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平生共饮西江水，今日相逢南浦云。
玉洁日光湖上宰，与君有旧是斯文。
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不敢伤流俗，其如偃卧何。浮云天外绝，飞鸟目中过。
宅剩扬雄草，门张翟氏罗。犹存恋阙意，忍作五噫歌。
少贬是君泽，长归即圣恩。冥鸿惊慕弋，泽雉喜离樊。
落日琴三弄，佳辰酒一尊。沧潭最幽处，庶可涤烦喧。
归来成倦客，随分乐闲居。
供佛换新水，课儿温旧书。
已荒三迳菊，且种一园蔬。
来往多邻舍，余无长者车。
江横水如带，枫落山为屏。高深自天险，豪迈由地灵。
行个古道中，下马坐邮亭。鹤栖必仙家，凤仪岂尧庭。
神仙事恍惚，谁实观超升。孙氏一时杰，父兄俱有声。
将军垂紫髯，阿瞒眼亦青。周郎往视师，不数李与程。
缅怀前哲人，耿耿在心扃。托宿就萧寺，梦还神更清。
勿言水懦弱，在险能用壮。盘回万重山，不制三尺浪。
混混循崖行，约束戒奔放。屈曲必如意，性本无背向。
触石石忽怒，爱怒不受障。一过波澜平，柔克贵善让。
我行历诸滩，顺逆固殊状。曾读老氏书，观物知所尚。
香雾空＿，檐牙外、流萤自照。夜向久、明河东畔，电飞云绕。错落疏星垂屋角，须臾万弩鸣林杪。渐翠竹、苍梧嫩凉生，惊秋早。
人语静，签声杳。珍簟冷，纱厨小。想云穿依旧，梦寻难到。雁足空来书断绝，眉头顿著愁多少。纵细写、琴心有谁知，朱弦悄。
边城使心悲，昔吾亲更(gēng)之。
冰雪截肌肤，风飘无止期。
百里不见人，草木谁当迟。
登城望亭燧(suì)，翩(piān)翩飞戍(shù)旗。
行者不顾反，出门与家辞。
子弟多俘虏(lǔ)，哭泣无已时。
天下尽乐土，何为久留兹(zī)。
蓼(liǎo)虫不知辛，去来勿与谘(zī)。
边城的荒凉使人悲伤，过去我就曾经到过这个地方。
冰雪象刀一样割裂皮肤。大风刮得就没有停止的时候。
方圆百里不见人烟，草木茂盛却没有人来管理？
登上城楼遥望烽火台，只见满城飘动的都是猎猎招展的战旗。
行军的人不准备再返回家园．出门时就已经与家人作了长别。
几个孩子都已经被敌方俘虏了，我们为此已经哭了好长时间。
天下可供安居乐业的地方很多，何苦一直在这个地方呆下去呢？
这就象蓼草上的虫子长期吃辣一样，我们已经习惯了这种生活，请不要与我们再谈离开边城的事。
参考资料：
1、康萱民，铜浅安著．《继往开来的建安文学——还建安文化在中国文明发展史上应用的地位》：中国文史出版社，2011.08：第130-134页
更：经历。
截：截取，引申为冻伤。
当迟：胆敢迟缓。
亭燧：古代筑在边境上的烽火亭，用作侦伺和举火报警。翩翩飞戍旗：戍边的旗子翩翩起飞。
行者：逃难的人。反：同“返”，返回。
乐土：安乐的地方。见《诗经·硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”兹：此，这里。
蓼虫：吃惯了蓼（一种有辣昧的草）的虫子已经不感到蓼是辣的了，比喻人为了所好就会不辞辛苦。蓼：水蓼，植物名，味辛辣。谘：同“咨”。征询，商议。
“”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹，充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意，这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼，统摄全诗，也是此诗主意所在。接着，诗人申述了边地使人悲的情景。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“”冰雪像刀子一样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土，何为久留兹？”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪，表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛，去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西，因此说“不知辛”。这两句是说，那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人，你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意，战争使人民习惯了，麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀，也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统，深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
