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古邑荒凉瞰小溪,青山高与白云齐。凤凰飞去巢阿阁,未肯重来觅故栖。
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凤凰飞去听箫韶,燕雀群飞想见嘲。记取旧时栖止处,莫教鹰隼误来巢。
昨日山有信,只今耕种时。
遥传杜陵叟(sǒu),怪我还山迟。
独向潭上酌,无人林下期。
东谿忆汝处,闲卧对鸬(lú)鹚(cí)。
昨日山中捎信给我,眼下已到耕种时节。
信中怪我还山太迟,山中放友情深意切。
如今独向潭上饮酒,再无兄弟林下相约。
东溪之上想你之时,只能对着鸽鹤闯卧。
参考资料:
1、刘开扬.岑参诗选:四川文艺出版社,1986:21-22
2、高光复.高适岑参诗译释:黑龙江人民出版社,1984:160-162
只今:如今。
遥传:从远处传来。杜陵叟:这里指与军参一同隐居的人。杜陵,在长安东南,秦时置杜县,汉宣布陵墓在此地,故称。怪:责怪,埋怨。
期:约会。
东溪:指南冠谷中的溪水,代指诗隐居之处。汝:这里指诗人的弟弟。鸬鹚:鱼鹰,渔人用以捕鱼的鸟。
全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。
诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
庆佳辰。熊罴协梦生申。记当年、曾游月殿,笑谈高跃龙津。德弥高、源流孔孟,才迥出、黼黻卿云。亟步华涂,蜚英腾茂,姓名端的简枫宸。最好是、雍容兰省,直道事吾君。还知否,承明倦直,来抚斯民。算人生、五马最贵,朱旛画戟行春。讼庭清、祥风和畅,铃斋静、佳气氤氲。寿宴香浓,梅繁柳嫩,年年今日劝芳尊。须信道、朱颜不老,眉寿等松椿。从兹去,衮衣特立,廊庙经纶。
白云飞来著春空,翕霍变化生奇峰。朝曦照耀舒复卷,碧华忽拥玻瓈宫。
秋潮初壮明于雪,千雷动地吴山裂。涛头出海夕阳微,百炼青铜浮玉玦。
云容涛势伟且奇,乍出乍没须臾时。乾笃雪山白盈尺,晴天万里窥蛾眉。
似识诗翁作诗苦,独拥清妍照环堵。河翻月落夜未央,如虹光气飞屋梁。
明河飞练敞高楼,七夕开尊望女牛。坐久暮天云似水,醉深长笑夜宜秋。
蛛丝漫可穿针待,缑岭真疑跨鹤游。向晓不堪凉雨发,万山灵籁起沧洲。
十载荷衣多远游,孤城薄暮自维舟。烟飞水面全笼树,月落潭心不碍流。
坐久空闻风撼石,更阑无语被蒙头。个中消息如何会,鸥鸟忘机最好俦。
良苗正要雨肥绿,火伞张空驱日毂。
枝头忽作少女风马牛不相及,转眼排檐万银竹。
为新安民殊可怜,插空乱巘无多田。
雨缠终日水半壁,方晴又望霓横天。
是邦若要宜稼樯,好似婴儿调乳食。
祗今田甫渴甘澍,贤侯忧民见颜色。
鼓声坎坎神来临,不歆牲酒歆侯心。
睡龙苏醒听约束,拿攫云雾层岩阴。
涧泉将涸兮乱流,嘉颖欲槁兮光浮。
田翁戴笠儿跨牛,欣欣相对歌贤侯。
争言一雨神所赐,非侯何民蒙神休。
天惠贤侯福吾士,长是五日一风兮十日一雨。