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混沌破，龙蛇出。大荒子，鼓神物。纵变怪，造恍忽。起洪水，稽天骨。
大道惊，戮狂勃。时蛰引，无惮率。神禹符，镇罅窟。
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右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
寂寂金庭洞，清香发桂枝。鱼吞左慈钓，鹅踏右军池。
此地常无事，冲天自有期。向来逢道士，多欲驾文螭。
鼠须茧纸久消磨，谁信王书世不多。片楮多应有神护，永和流播到宣和。
泻汤夺得茶三昧，觅诗还窥诗一斑。
当日头颅也未然，相逢休问买山钱。葛巾旋把陶潜酒，烟水将归范蠡船。
岭表他年须领略，桂阳秋月忆高眠。大臣去就嫌疑绝，还似嘉谟赞九天。
人閒无俗累，日与花为友。恶客应不来，琴尊落吾手。
高轩过我数，相参心迹清。
共乘殿角凉，剧谈新月生。
稍作莲芡费，久绝壶觞倾。
告我买夜航，襆被催宵征。
秋晚破敌归，连营稍休兵。
青云付一蹴，齐晋多世卿。
