搜索
山已多姿了，云仍太劣生。
浓横半岭白，淡扫数峰青。
照水影颠倒，迎曦时晦明。
吾泓不孤杀，天赐碧瑶屏。
猜你喜欢
幸自无多雨，其如不酽晴。
响窗疏复密，晕水灭还生。
鷰竞波中影，山凝岛外情。
残春只五日，留取作江行。
朔吹憎船进，东暾让雨行。
云移青嶂动，鸦度白云明。
淹泊宁吾愿，吟哦且客情。
江边一株柳，憔悴似余生。
月日，愈再拜：天地之滨，大江之濆(fén)，有怪物焉，盖非常(cháng)鳞(lín)凡(fán)介(jiè)之品匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也。
其不及水，盖寻常尺寸之间耳，无高山大陵旷途绝险为之关隔也，然其穷涸(hé)，不能自致乎水，为獱(biān)獭之笑者，盖十八九矣。如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异於(yú)众也，且曰：“烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”是以有力者遇之，熟视之若无睹也。其死其生，固不可知也。
今又有有力者当其前矣，聊试仰首一鸣号焉，庸讵(jù)知有力者不哀其穷而忘一举手，一投足之劳，而转之清波乎？其哀之，命也；其不哀之，命也；知其在命，而且鸣号之者，亦命也。
愈今者，实有类于是，是以忘其疏愚之罪，而有是说焉。阁下其亦怜察之。
某月某日，韩愈再拜（书信用语，表示自谦）：天池的边上，大江的水边，传说：有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。
如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来。它们十次有八九次被獱獭（一般的水兽）之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移（到有水的地方），只不过是举手之劳。但是这种怪物，报负和一般东西不同，它会说：“就算烂死在沙泥里，我也高兴。如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们，熟视无睹，就像没看见一般。他的死活，我们也无从知道了。
如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声（因为有能力的人已经对他们习惯而视而不见了），哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边？别人可怜它，是它的命。别人不可怜它，也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。
我（韩愈）如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话，希望阁下您垂怜并理解我！
参考资料：
1、汉语古文德译应科目时与人书：韩愈-《德语人文研究》，1994年04期
濆：水边。常鳞凡介：解释一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。品匹俦：指同一类东西。
獱獭：水獭，半水栖动物。於：多作为介词，是古汉语中用的很多的虚词，“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义。
庸讵：通假字通“岂，怎么，何以”。
忘：通假字通“无，没有”。
《应科目时与人书》作于贞元九年（公元793）。韩愈，进士出身参加博学宏词科考试时写给别人的信。目的是希望别人能帮他做些宣传，扩大自己的声誉。文章通过生动贴切的比喻，巧妙地把自己的处境、心理状态、要求和对方的身份作用具体而细微地表达出来。全文气势充沛，富于变化；分寸掌握得好。
寒闺有静女，十载念远征。
命似绛绡薄，身同朝露轻。
存心合欢绮，待得机杼成。
从来君独赏，讵可卖都城。
凭梦欲寄远，旧路春草生。
独夜理瑶琴，泪烛剪不明。
待谁相应节，要自不胜情。
会有不眠者，听此断肠声。
屏迹空余世外身，十年怀抱怅难申。固知张咏常违俗，谁信曾参不杀人。
虫臂鼠肝无作有，白衣苍狗幻疑真。伤心只为同心死，说与旁人恐见嗔。
遥遥汉交阯，初识汉将军。偶尔明珠谤，繇来铜柱勋。
春江激怪石，夏木栖寒云。世鲜爰生笛，劳歌如可闻。
策蹇若华驷，歠漓如上尊。
人皆可尧舜，身自有乾坤。
逢客亦共语，无人还闭门。
千年道术裂，谁复见全浑？
