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东南秋雨足，泽国水连天。日出数声雁，风高何处船。
寒菹初获韭，野饷屡烹鲜。吾事无淹速，悠悠得醉眠。
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东南秋雨足，泽国水连天。
日出数声雁，风高何处船。
寒葅初获韭，野饷屡烹鲜。
吾事无淹速，悠悠得醉眠。
沅(yuán)溪夏晚足凉风，春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé)，青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
甫越明星峰，探奇尚有意。玉女启琼窗，亭亭在天际。
桃花驻丹颜，到老未憔悴。何以葆厥真，众妙通玄秘。
我生入尘网，应为群仙弃。偶尔云中游，超然霞外寄。
松竹作笙簧，恍如天乐沸。携手五龙君，且学希夷睡。
岁晚谬为趋府客，深惭款接异他人。说经每笑匡衡老，赐酒何容毕卓真？
明日千官瞻魏阙，几时万国共阳春？家乡似觉无归处，难拟酬恩致此身。
庭树日衰飒，风霜未云已。驾言遣忧思，乘兴求相似。
楚国兹故都，兰台有馀址。传闻襄王世，仍立巫山祀。
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
蔓草今如积，朝云为谁起。
尘抱年来尽扫空，柴门幽事与谁同？水生初涨一溪绿，花落已浮千点红。
愁赖橐泉存旧法，困凭顾渚策新功。
故人岷下无消息，尺素凭谁寄断鸿？
多君不许利台驱，官冷瓢空日自娱。
犹有小槽春夜滴，呼僮踏雪遗红珠。
