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千里寒雪程，平生旅人心。丈夫虽四方，行役愁不任。
祢刺弊生毛，赵囊空无金。钱子一樽酒，送子垂杨阴。
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携家共睹郡公来，五马趋迎一笑开。不羡笙簧喧北里，却欣歌诵补南陔。
九重恩儗丝纶诰，百岁香倾琥珀杯。信笔要书耆硕传，老生不敢让非才。
成家匪长计，去国怀远忧。兹言挈妻孥，挂席顺东流。
引睇桑梓间，背离三十秋。父老欣来归，奔走迎道周。
自有旧田庐，衣食良易谋。孟轲昔在齐，母没葬返邹。
誓将负白骨，卜藏近松楸。所愿苟遑遂，此外亦何求。
临岐辄赠言，不敢徒淹留。
无媒径(jìng)路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶(ráo)。
由于没有人引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的市朝，结果门庭冷落，径路上杂草丛生。
世间最公道的事就是任何人到了老年都要生长白发，包括公伯王侯，谁也没有例外。
参考资料：
1、马玮．中国古典诗词名家菁华赏析.杜牧：商务印书馆国际有限公司，2014：第255页
2、王充闾．向古诗学哲理：中国青年出版社，2012：51
无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。径路：小路。萧萧：萧条、寂静，冷落凄清的样子。云林：高入云中的山林，这里指隐者隐居之处。市朝：指交易买卖场所和官府治事所在。
公道：公平，公正。贵人：显贵的人。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。
全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
踞蹯千古肇豪英，王气葱葱五色精。
岩虎镇山风偃草，潭龙嘘气水明星。
天开万载兴王处，地辟千秋永朕京。
咸以六朝亨替阅，前祯祯后后嘉祯。
永徽往迹留清池，老苔半顷函玻璃。野色凄凄映江绿，墨气馥馥浮云姿。
池上有庙绘古像，我来展拜魂神爽。当年臣节懔冰霜，犹觉丹心走魑魍。
却忆文皇顾命时，佳儿佳妇卿扶持。先帝胡为作此语，无乃早见恩乖离。
当时才人正入侍，何不及芟鹦鹉翅。可怜祸水起波澜，扑杀此獠方快意。
嗟公此心劲如铁，臣躯可捐节不折。潭州去国几千里，孤愤飞作炎天雪。
行步偶来湘浦口，濡笔径展锥沙手。至今池上风雨夕，仿佛蛟龙夜深走。
千秋事往如云烟，却想临池燕集年。狂歌欢咏亦偶尔，长安不见应潸然。
神龙御天唐再造，洗日咸池宁足道。孤臣曲突竟何为，零落丰碑卧秋草。
误国李许名谁馨，精气蟠郁池为灵。我欲从公乞笔札，写诗上续《离骚》经。
满槛妖饶甚，皆因暖律催。
好凭莺说意，不假蝶为媒。
带露羞容敛，随风笑脸回。
去年观始种，今日见齐开。
熠熠灯千炷，荧荧火一堆。
浓香盖天与，碎叶是谁裁。
旋为除芳草，惟愁落绿苔。
最宜含细雨，肯使扑轻埃。
易赋诗盈轴，难辞酒满杯。
汲泉频灌溉，买土更封培。
销得邀宾赏，堪教选地栽。
醉吟翻怅望，行绕重徘徊。
谩对鲜研色，惭无绮丽才，
自怜垂白叟，扶病看花来。
鸣弓日晚骋霜蹄，灞上飞花踏作泥。辛苦塞垣多少恨，五陵春色醉中迷。
