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悟彻阳元。便把阳牵。要阳阳、彻地通天。阳穿八脉,阳透三田。觉一阳周,一阳就,一阳全。水养灵烟。火养灵泉。更灵灵、真秀相传。灵砂无漏,灵物牢坚。便结灵光,成灵宝,做灵仙。
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征雁回时,野菊*斓。向深溪、古洞弯*。孤吟静境,独炼还丹。被夜萧条,*局促,坐艰难。一性参差,数载留连。到如今、方露因缘。琼珠达地,宝月通天。便出玲珑,忘机构,没孜煎。
邕邕鸣雁复南征,十载栖迟在帝京。黄叶未零寒未应,秋声偏动故乡情。
天开古洞隐山阿,秀色浮空拥翠罗。势控珠崖低太岳,地增金府壮炎坡。
石潭云绕龙行洞,岩树风清虎渡河。忆昔东山盘谷老,栖迟共奈赤苍何。
勿言草卉贱,幸宅天池中。
微根才出浪,短干未摇风。
宁知寸心里,蓄紫复含红!
荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
东坡异时谈醉乡,怒骂嬉笑成文章。其中广莫几万里,脱略礼法侔鸿荒。
初无爱憎与喜怒,岂有寒暑与炎凉。后世乃与醉乡隔,糟粕始变鹅儿黄。
三杯危坐亦拱手,俨如冠剑侍君王。渊明不饮时节改,霜风九月篱菊芳。
举头忽见南山翠,便觉逸气登羲皇。挥毫落纸得佳句,流涎露顶庸何伤。
瓮下被缚乌足取,定无奚童携锦囊。安用船头置百斛,又令口不离杯觞。
醉翁饮少辄已醉,胸中了了初不忘。八仙脱醉尤可笑,骑马落井何其强。
池上先生诗句香,得公诗句更揄扬。
精神相对陈圭瓒,意气潜交治镆将。
贤令旧容老文学,山农今见谪仙郎。
百年剩喜风流续,未有名禽首屡昂。
武水韶山昔政传,中朝人士几君贤。花间此佩双鱼出,岭外仍迎五马还。
漫忆金珂趋晓并,长看玉剑倚秋悬。召棠莱竹占今盛,念别无忘寄远篇。