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雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁(piān)舟一叶。半夜心，三生梦，万里别，闷倚篷(péng)窗睡些。
骤雨过后，天色初晴，乌云散尽，满江上都是一片明洁的月光。风平浪静，一叶扁舟航行在浩淼的江上。夜深了，心里却很惆怅，想想人生如梦，亲朋久别。胸中顿生烦闷，倚着篷窗，但愿可以小睡片刻。
参考资料：
1、尚儒编注．元曲三百首：中国工人出版社，2015.03：第48页
节节高：曲牌名。满江明月：指满湖明月。半夜心：指子夜不眠生起的愁心。三生梦：谓人的三生如梦。三生，佛家指前生、今生、来生。些：少许，一会儿。
“雨晴云散，满江明月。风微浪息，扁舟一叶。”起首描写风雨过后的湖面景色：天上是拨云见月，而水上则是满江月华，流金溢彩，此时，晚风习习，一望无垠的八百里洞庭湖面上只有诗人的一叶扁舟。宋代张孝祥曾有《念奴娇·过洞庭》云“洞庭青草，近中秋，更无一点风色，玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶”，意境便与此近似。
小令在前四句交代了情景与环境，接下来便转向抒情。“半夜心”形容夜深人静之时作者油然而生的离情别绪。“三生”是佛教用语，意指人的前生、今生与来生。“三生梦”则是化用了唐代高僧圆观的典故。相传圆观在圆寂之前，曾与友人李源许下来生之约，定于十二年后重会于杭州天竺寺三生石。卢挚在此引用这个典故，意在表达今日一别，自己与友人（或恋人）恐将此生不复有重逢机会，只能托以来生再约。
三生轮回的说法充满宿命之感，诗人因遭遇坎坷，不禁由此生联想到前生，思索自己的上辈子到底是何种下场，才会历经这辈子的因果轮回。古代文人常以前人自比，如白居易就曾在《赠张处士山人》诗中以巢父、许由等隐士自许道：“世说三生如不谬；共疑巢、许是前身”。卢挚在小令中虽然没有明确提出其自比对象，但是在其另外一首作品《蟾宫曲·长沙怀古》中，曾以同样被贬湖南的屈原、贾谊自况。可见这里的“三生梦”对他而言，充满了百般无奈与苍凉。
万里一别，挥别的不仅是友人与恋人，更是一去不复返的美好时光与一腔忠诚的报国之志，原来人生的际遇就像今晚遭遇的这场暴风雨一样，阴晴难捉，瞬间万变。思绪至此，诗人悲从中来，只能“闷倚篷窗睡些”，希望在梦乡中暂且忘却一切烦忧，求得片刻的安宁。然而，内心刚刚经历了一番波折的诗人，此刻又不能平静心绪安然入梦，更何况是客居在外，漂泊舟中，漫漫长夜恐怕只能辗转反侧。
此曲虽然短小，却深刻表现了三组不同的对比：天上的皎月与诗人心情的阴霾，湖面的宁静与诗人心中的波折，以及从前的欢聚与如今的离别。这三组对比分别从不同的角度与维度，将一个被贬诗人的痛苦形象刻画得更为立体，也因此丰富了这首抒情小令的内涵，意蕴深远。
燕本冰雪骨，越淡莲花风。五言双宝刀，联响高飞鸿。
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
清恨生物表，郎玉倾梦中。常于冷竹坐，相语道意冲。
嵩洛兴不薄，稽江事难同。明年若不来，我作黄蒿翁。
何以兀其心，为君学虚空。
坐爱青草上，意含沧海滨。渺渺独见水，悠悠不问人。
镜浪洗手绿，剡花入心春。虽然防外触，无奈饶衣新。
行当译文字，慰此吟殷勤。
铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。
脚踏小船头，独速舞短蓑。笑伊渔阳操，空恃文章多。
闲倚青竹竿，白日奈我何。
短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。
笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。
射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落，彩色难相求。
侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。
如何丱角翁，至死不裹头。
师得天文章，所以相知怀。数年伊雒同，一旦江湖乖。
江湖有故庄，小女啼喈喈。我忧未相识，乳养难和谐。
幸以片佛衣，诱之令看斋。斋中百福言，催促西归来。
伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意识鲜明波。
铜斗短蓑行，新章其奈何。兹焉激切句，非是等闲歌。
制之附驿回，勿使馀风讹。都城第一寺，昭成屹嵯峨。
为师书广壁，仰咏时经过。徘徊相思心，老泪双滂沱。
江南邑中寺，平地生胜山。开元吴语僧，律韵高且闲。
妙药溪岸平，桂榜往复还。树石相斗生，红绿各异颜。
风味我遥忆，新奇师独攀。
报恩兼报德，寺与山争鲜。橙橘金盖槛，竹蕉绿凝禅。
经章音韵细，风磬清泠翩。离肠绕师足，旧忆随路延。
不知几千尺，至死方绵绵。
乡在越镜中，分明见归心。镜芳步步绿，镜水日日深。
异刹碧天上，古香清桂岑。朗约徒在昔，章句忽盈今。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
牵师袈裟别，师断袈裟归。问师何苦去，感吃言语稀。
意恐被诗饿，欲住将底依。卢殷刘言史，饿死君已噫。
不忍见别君，哭君他是非。
诗人苦为诗，不如脱空飞。一生空鷕气，非谏复非讥。
脱枯挂寒枝，弃如一唾微。一步一步乞，半片半片衣。
倚诗为活计，从古多无肥。诗饥老不怨，劳师泪霏霏。