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我昔放仙鸟，梦游东海滨。行歌小山桂，遂偶沧洲人。
结交龙门子，招邀浮丘生。都无簪冕系，而有山水情。
浮丘逐铜辇，龙门登玉堂。皤然沧洲隐，与我唫沧浪。
有时猎群书，宛在竹深处。境静不遑眠，中宵启前户。
龙门惜暌离，故写无声诗。别后见云树，相思但悽其。
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冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾(qián)坤万里春。
白梅生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
参考资料：
1、袁行霈主编；许渊冲英译．新编千家诗汉英对照本：中华书局，2000：190
2、袁行霈编；许渊冲英译；徐放，韩珊今译．新编千家诗：中华书局，2006：168
著：放进，置入。此身：指白梅。混：混杂。芳尘：香尘。
清香发：指梅花开放，香气传播。乾坤：天地。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，全世界的白梅齐放，清香四溢，玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
水噀魔宫慑，灯开夜府明。九天风静默，四极气澄清。
啸咏朱陵曲，翱翔白玉京。至诚何以祝，国祚永安荣。
五九四十五，圣人作而万物睹。秦时
今代皇华使，张纲德业优。弓刀閒上将，旌节按诸侯。
强禦成擒虎，高才善解牛。遥怜浙江水，不向宛溪流。
浮岚不散繁华影，层峰尚含秋妩。已老蘋根，全欹藕叶，过了晶宫佳处。
桥阴静伫。爱默默罗衣，水花香聚。瘦柳枯蝉，向人憔悴看人去。
平漪遥望似镜。忽澄烟裂碧，蓬响惊度。野吹无声，残阳弄影，猛见霜红翻树。
沉吟渐苦。甚一样江山，顿伤心素。脉脉回桡，破蟾窥暗渚。
古寺何年废，松门月似冰。
间然孰为主，敲者只归僧。
地僻禅敲寂，天高兔魄升。
周游何处晚，剥啄有谁应。
未易分邻烛，又难上佛灯。
安知无岛辈，开户结诗盟。
载酒人无顾寂寥，秋来门巷更萧萧。风驱雨脚收千嶂，云捲月轮升九霄。
松竹此时聊谷隐，巾车指日见弓招。登临莫作殊乡念，乘兴时寻小石桥。
