搜索
游方参佛祖,一锡别东林。世路蛾眉外,人烟剑阁深。
风霜移戒臈,水月印禅心。早晚离言说,还山思梵音。
猜你喜欢
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发,散作乾(qián)坤万里春。
白梅生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
参考资料:
1、袁行霈主编;许渊冲英译.新编千家诗汉英对照本:中华书局,2000:190
2、袁行霈编;许渊冲英译;徐放,韩珊今译.新编千家诗:中华书局,2006:168
著:放进,置入。此身:指白梅。混:混杂。芳尘:香尘。
清香发:指梅花开放,香气传播。乾坤:天地。
从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
“冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的白梅齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
小结幽栖事静便,为无花竹不成村。在君百里鸣弦地,成我一方濯锦园。
按鼓威名知破胆,乞花诗句是招魂。桃溪竹径如成趣,柳岸梅洲却未论。
荡子从征久。
凤楼箫管闲。
独枕凋云鬓。
孤灯损玉颜。
何日边尘净。
庭前征马还。
忆昔延春新拜命,春坊正字荷恩私。晓随阁老归端本,日侍储皇备羽仪。
居近蓬莱云满坐,行过太液月当池。礼成郊庙叨从事,独记挥毫赐字时。
解道公行止,江东老父兄。群州垂瘵死,肤使为更生。
民裕身逾瘠,时危命亦轻。浔阳江上月,犹傍谏书明。
悄怆寒山晓,凄迷野水昏。长桥通古寺,小艇背衡门。
路尽双松上,云生乱石根。如行南岳暮,遥见祝融尊。
羲农去巳远,淳风散浇漓。世人竞柔媚,强笑甘嚅唲。
和光溷流俗,古道谁复趋。有美老彭裔,侃侃坚自持。
毅然介如石,安能事脂韦。如彼周行道,坦坦无他岐。
灵台既澄澈,四体常舒怡。嗤彼侧媚者,扰扰徒何为。