搜索
一朝辞宠辱，终岁事沉冥。只可群麋鹿，那能出户庭。
北胡频候月，南纪正占星。长策须君辈，将何献帝庭。
猜你喜欢
去去朝元使，先年汉署郎。遥将华封祝，再惹御炉香。
近侍陈鸿宝，仙人捧御床。试看旧朋辈，多在弭貂行。
画省何年别，频惊江上枫。因兹万国会，还向五云宫。
恩承天语润，班许近臣同。自信真心在，羞言藉子公。
燕鸿过后莺(yīng)归去。细算浮生千万绪。长于春梦几多时，散似秋云无觅(mì)处。
闻琴解佩神仙侣。挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
鸿鹄春燕已飞走，黄莺随后也归去。这些可爱的鸟儿，一个个与我分离。仔细寻思起来，人生漂浮不定，千头万绪。莺歌燕舞的春景，像梦幻般没有几时，便如同秋云那样散去，再也难以寻觅她的影踪。
像卓文君那样闻琴而知音，像汉水江妃那样温柔多情，遇到郑交甫解佩相赠，这样的神仙般的伴侣早已离我而去，即使挽断她们绫罗的衣裙，也不能留住她们的倩影。劝君莫要作举世昏醉，唯我独醒的人，不如到花间去尽情狂饮，让酒来麻醉我这颗受伤的心灵。
本站。
浮生：谓人生漂浮不定。春梦：喻好景不长。
闻琴：据《史记》载：文君新寡，司马相如于夜以琴挑之，文君遂与相如私奔。解佩：据刘向《列仙传》载：郑交甫行汉水之滨，遇二美女而悦之，二女便解下玉佩相赠。独醒人：仅有的清醒的人。
这首词借青春和爱情的消失，感慨美好生活的无常，细腻含蓄而婉转地表达了作者的复杂情感。这是一首优美动人而有寓有深意的词作，为晏殊词的另类作品。
起句“燕鸿过后莺归去”写春光消逝：燕子春天自南方来，鸿雁春天往北方飞，黄莺逢春而鸣，这些禽鸟按季节该来的来了，该去的也去了，那春光也来过又走了。这里写的是莺语燕飞的春归时候，恰逢莺燕都稀，更觉怅惘。“莺燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相继散去，美好的年华与美好的爱情都不能长保，怎不让人感慨万千。“细算浮生千万绪”一句从客观转到主观，说对着上述现象，千头万绪，细细盘算，使人不能不正视的，正是人生若水面浮萍之暂起，这两句前后相承，又很自然地引出下面两句：“长于春梦几多时？散似秋云无觅处。”这两句改用白居易《花非花》词句“来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”但旨意不同。作者此处写的是对于整个人生问题的思考，他把美好的年华、爱情与春梦的短长相比较，把亲爱的人的聚难散易与秋云的留、逝相对照，内涵广阔，感慨深沉。
下片“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。”两句写失去美好爱情的旧事，是对上片感慨的具体申述，又是产生上片感慨的主要因素，这样使上下片的关系交互钩连，自然过渡。“闻琴”，指汉代的卓文君，她闻司马相如弹琴而爱慕他：“解佩”，指传说中的神女，曾解玉佩赠给情人。这两句是说象卓文君、神女这样的神仙伴侣要离开，挽断她们的罗衣也无法留住。随后作者激动地呼出：“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”意思是劝人要趁好花尚开的时候，花间痛饮消愁。这是受到重大刺激的反应，是对失去美与爱的更大的痛心。联系晏殊的生平来看，他写这件事，应该是别有寄托，非真写男女诀别。公元1043年（宋仁宗庆历三年），晏殊任同中书门下平章事（宰相），兼枢密使，握军政大权。其时，范仲淹为参知政事（副宰相），韩琦、富弼为枢密副使，欧阳修、蔡襄为谏官，人才济济，盛极一时。可惜宋仁宗不能果断明察，又听信反对派的攻击之言，则韩琦先被放出为外官，范仲淹、富弼、欧阳修也相继外放，晏殊则罢相。对于贤才相继离开朝廷，晏殊不能不痛心，他把他们的被贬，比作“挽断罗衣”而留不住的“神仙侣”。不宜“独醒”、只宜“烂醉”，当是一种愤慨之声。
此词化用前人的诗句，信手拈来，自然贴切。词中的复杂的思想，反映了作者的人生态度和襟怀。
洞庭春雪晓霏霏，一阵风来半已晞。唯有山阴吹不尽，田塍片段衲僧衣。
名分属我辈，那容徇多可。势由服劳屈，享以綦贵夥。
积水须固防，易溢不难破。劝沮自有机，惩一警千个。
世儒略其本，顾详狱犴课。彼顽工抵巇，未可援宥过。
奸名犯具分，论罪不在大。吏奸易为炽，士气宁受挫。
漏网容汝辈，厚颜向此座。新诗惊老眼，唱高信难和。
向来搏虎手，老去但慵懦。近者劳阿买，金薤编玉唾。
此诗尤杰出，气有江山佐。揆予收新得，比君倍当贺。
从宦三十载，故山凡几归。昔归尚有屋，再归已倾攲。
今归但乔木，竹落荆薪扉。上为鹳鸟都，下为鸡犬栖。
相彼东北隅，三亩以为基。积块与运甓，实洼而培庳。
成兹道傍舍，空我橐中赀。堂室敢即安，牖户适所宜。
嘉树三四株，当窗发华滋。馨香入怀袖，似与迁徙期。
我今六十老，岂不知前非。咨谋愚见拾，就列筋力微。
窃食奉祠禄，永负伐檀诗。松楸幸在望，邻曲不见遗。
葛巾随里社，庶以保期颐。
一经非所慕，钩索综群书。二纪迄无成，避地日南隅。
三迁礼潜霍，束带宾鸿儒。四科躐高足，游夏避簪裾。
五岳恣幽讨，驾鸿凌紫虚。六琯奏双成，弱水腾文鱼。
七襄翔禹步，青使接昆墟。八公齐击节，鸡犬云中驱。
九仙同日至，餐玉弄璠玙。十州绝飞控，税言班生庐。
