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御鹤翔伊水，策马出王田。我后游祗鹫，比事实光前。
翠盖承朝景，朱旗曳晓烟。楼帐萦岩谷，缇组曜林阡。
况在登临地，复及秋风年。乔柯变夏叶，幽涧洁凉泉。
停銮对宝座，辩论悦人天。淹尘资海滴，昭暗仰灯然。
法朋一已散，笳剑俨将旋。邂逅逢优渥，托乘侣才贤。
擒辞虽并命，遗恨独终篇。
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嵩岳基旧宇，盘岭跨南京。睿心重禅室，游驾陟层城。
金略徐既动，龙骖跃且鸣。涂方后尘合，地迥前笳清。
逦迤因台榭，参差憩羽旌。高随阆风极，势与元天并。
气歇连松远，云升秋野平。徘徊临井邑，表里见淮瀛。
祈果尊常住，渴慧在无生。暂留石山轨，欲知芳杜情。
鞠躬荷嘉庆，瞻道闻颂声。
有菀(yù)者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱(nì)焉。俾(bǐ)予靖之，后予极焉。
有菀者柳，不尚愒(qì)焉。上帝甚蹈，无自瘵(zhài)焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷(hé)予靖之，居以凶矜(jīn)。
一株柳树很茂盛，不要依傍去休息。上帝心思反覆多，不要和他太亲密。当初让我谋国政，而后受罚遭排挤。
一株柳树很茂盛，不要依傍寻阴凉。上帝心思反覆多，不要自己找祸殃。当初让我谋国政，如今放逐到远方。
鸟儿即使飞得高，还要依附在青天。那人心狠不可测，走到何处是极限？为何要我谋国政，反又突兀遭凶险？
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：550-552
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：494-495
菀：树木茂盛。尚：庶几。蹈：动，变化无常。暱：亲近。俾：使。靖：谋。极：同“殛（jí）”，惩罚。
愒：休息。瘵：病。迈：行，指放逐。
傅：至。曷：为什么。矜：危。
《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
第三章在前两章感情积蓄的基础上，由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉，整章一气呵成，“有鸟高飞，亦傅于天”，意谓：再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心，于何其臻？”意谓：为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢？“曷予靖之，居以凶矜？”意谓：为什么当初用我谋国事，现在又让我遭凶恶？诗中鸟儿高飞是平和的比拟，逆向的起兴。从平淡中切入，渐入情境，最后以反诘句“曷予靖之，居以凶矜”作结，单刀直入，让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象，诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”，给读者以震撼心魄的力量。
郊禋飨帝就圜丘，诚格苍穹灵既留。
夜陟紫坛飚驭下，天临黄道矞云浮。
槐林双阙恩方涣，禾黍三登岁有秋。
幸睹赓歌千载遇，惭无银笔赞洪猷。
叹平生，景光奔走万遄。得名牵。休空劳攘，不须频苦孜煎。
这荣耀、趁时显现，似风烛终勿牢坚。走玉常催，飞金每促，更兼愁恼紧缠绵。
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慧刀开、劈回猛烈，智锋举、刺转英贤。自家声、能调雅趣，旧奇韵、堪应斯弦。
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云栖追旧梦，风景入新联。异地应同调，吾曾守颍川。
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桃萼烂虚空，松风吹洞越。高岑上青苍，曲磴夐敧缺。
涧壑泻飞流，烟霭忽明灭。灵仙扣丹房，素女开瑶穴。
乡关在遐方，中情向谁说。忽闻上方钟，午餐僧已设。
阎子为此图，玩之未能辍。恐为造化憎，堤备六丁掣。
