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春王正月众家春，望柳寻花我自春。先生欲学程明道，莫厌寻花傍柳人。
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静处春生动处春，一家春化万家春。公今料理春来处，便是乾坤造化人。
文章年少气如虹，肯爱闲曹一秃翁。
弦上深知流水意，鼻端不怯运斤风。
燕堂淡薄无歌舞，鲑菜清贫只韭葱。
惭愧伯鸾留步履，好贤应与孟光同。
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸(zhàn)水，水中柳影引他长。
百尺长的柳条轻拂过闪耀着银光的水塘，柳色尚且还不是深青的，只是浅浅的黄。
未必柳条能蘸到水，那是因为水中的柳影将它拉长了。
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银塘：指清澈明净的池塘。且：尚，还。
杨万里的《新柳》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能代表其“诚斋体”的诗风。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把新柳，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
白鹤飞天书，南荆访高士。
五云在岘山，果得参寥子。
肮脏辞故园，昂藏入君门。
天子分玉帛，百官接话言。
毫墨时洒落，探玄有奇作。
著论穷天人，千春秘麟阁。
长揖不受官，拂衣归林峦。
余亦去金马，藤萝同所欢。
相思在何处？桂树青云端。
白鹤给我寄来天书，叫我来南荆拜访高人。
岘山顶上五彩云霞笼罩，果然你参寥子隐居此地。
气度高昂辞别故乡，神采奕奕入你柴门。
天子赐你玉帛，百官争着与你搭讪。
你挥毫如飞，器宇轩昂，探讨天地玄密，文字神奇。
著作幽深，穷天人之理；可以高藏密阁留芳千古。
你对皇上长揖不接受官职，拍拂衣袖，回归山林隐居。
我也从翰林金马门辞别回山，喜爱山野是我们的共同爱好。
何处是我们理想境界？青云上端清香的桂花树。
云公兰若深山里，月明松殿微风起。
试问空门清净心，莲花不著秋潭水。
自从花发吟何苦，未见春来惜更深。天与异香分辨雪，不教埋没乱山阴。
越登关阻。
踰历山川。
峻阜隆崇。
流水泉泫。
旷野冥莽。
修涂泯绵。
鸟鸣雍雍。
木落缤翻。
薄寒吹凄。
微风交旋。
惟时怆尔。
悼物恻然。
远思遥奕。
近念因悁。
良夜弗寐。
嘉肴弗湌。
停驾踟蹰。
进路盘桓。
