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十年玄尚白，千里汝能来。童稚犹知喜，缄书其手开。
柳株陶欲隐，玉树谢还栽。会得中郎意，留连正可哀。
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仲月开凌室，斋心感圣情。寒姿分玉坐，皓彩发丹楹。积素因风壮，虚空向日明。遥涵窗户冷，近映冕旒清。在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。
天高月满影悠悠，一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草，
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙，静映长江不共流。
□直西倾河汉曙，遗风犹想武昌楼。
夜宿山中寺，翛然物外情。
倚松僧意静，浮竹佛香清。
昏鼠窥灯出，饥乌近钵鸣。
小池生泡沫，似劝学无生。
灵洲肄水石门前，流入佗城到海边。潭伏鱼龙腾斗气，寺环峰岫锁萝烟。
真人玉局苔痕古，福地金光返照悬。此日乘槎聊一泊，妙门芳躅尚依然。
官署方欢伴食新，离筵无奈便伤神。三千里外朝天路，四十年来报主身。
殿上咨询瞻日月，淮南歌颂记阳春。工曹造作如星火，休说宽仁旧抚巡。
一山大半皆槠叶，绝顶闲寻得轻微。
无日谩劳携纸扇，有风犹怯去绵衣。
野花可爱移难活，啼鸟多情望即飞。
惟与寺僧居渐熟，煮花深院待人归。
坠(zhuì)雨已辞云，流水难归浦(pǔ)。遗恨几时休，心抵秋莲苦。
忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。
秋莲苦：秋莲结子，莲子心苦。
“试托”句：意将哀伤之情寄于乐器的弹奏之中。
这是一首托女子口吻诉说离别相思之苦的词，离别相思是历代词篇中最为常见的内容，倘若写不出特点，是最难引起读者注意的。
开头两句，采用传统的比兴手法，以习见之事喻简单之理。坠落的雨点已经辞别了乌云，不可能再回到天上去，流出去的江河已经奔向了大海，不可能再流回浦口去，这都是千真万确的习见之事，它们所比喻的道理也非常简单，那就是——别时容易见时难，甚至是生死离别隔绝永无相见之期。“遗恨几时休，心抵秋莲”。把离别之苦称作”遗恨”，可见相离之长久，以秋莲比其苦，则以我心对莲心，多占了一个“心”字，这些地方都写的很细致。下片写的是为排除相思之苦所作的尝试和努力，这其中颇有起伏和曲折，亦可见小晏笔法之巧妙。先是打算歌唱以抒发，这是有古语可凭的，“悲歌可以当泣，遥望可以当归”么，可是，“忍泪不能歌”，未曾开口，已经泪如雨下了。于是，退而诉诸丝弦，“试托哀弦语”，而且在哀弦之中诉说了自己的愿望，同时也得到了允诺，“弦语愿相逢”，说的正是丝弦弹出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知这只不过是宽慰之意，却也不肯放弃这一丝微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最后的疑问中仍然没有完全放弃那一丝希望。
