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化腐来新彩,含辉向本丛。华身依玉露,流影度金风。
不以明开夜,安知色在空。秋容初一散,尔意莫匆匆。
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苍茫何所至,历乱转相亲。远照难分物,微光仅及身。
雨馀争熠耀,风际每逡巡。上下青山内,秋华亦自新。
未与骚(sāo)人当糗粮,况随流俗作重阳。
政缘在野有幽色,肯为无人减妙香。
已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黄。
花应冷笑东篱(lí)族,犹向陶翁觅(mì)宠光。
不给文人骚客做干粮,更不肯随流俗在重阳节被俗人赏识。
正因为在野外更有清幽淡色。哪肯因为无人,剪掉自己的幽香。
已是傍晚时分,在绿色的半山腰中与野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。
野菊花也许会冷笑那些家养的菊花,因为家菊们竟然向陶渊明寻求恩宠。
参考资料:
1、章楚藩等.杨万里诗歌赏析集:巴蜀书社,1994:156-157
2、于北山.杨万里诗文选注:上海古籍出版社,1988:111-112
骚人:屈原作《离骚》,因称屈原为骚人。后将骚人墨客称那些风雅文人。糗粮:干粮。指被文人赏识。糗,炒熟的米、麦等谷物。
政缘:正因为。政,即“正”。肯为:怎肯因为,难道因为。
黄:指黄菊。
东篱族:篱边人种的菊花。
野菊花是似菊而小的黄色小花,与菊花相比,它并不太引人注目。但诗人却给了它诗情画意,让它在诗坛上占一席之位。
诗的前半用先抑后扬的笔法写。“未与骚人当糗粮,况随流俗作重阳。”屈原《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的诗句,所指的秋菊是菊而不是野菊。重阳有赏菊的习俗,两句写野菊在世默默无闻,既未被文人采用以登上文坛,更未受世俗钟爱。“况”字使次句的语气紧连首句,有更进一层的意思。
“政缘在野有幽色,肯为无人减妙香”两句,既写形态又写精神,对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。“在野”与“在庭”相对。因不为人赏识,便任其在野自生自灭。不似一般之菊在庭院中有人着意栽培。这也许是野菊的憾事,但诗人却把这看成是快事,因为它可以避免栽培人的束缚剪裁与观菊者的诸多采摘,即不受人们的干扰,因而显得幽闲自若,别有丰彩。以至于诗人面对着它,“任是无情也动心”,情不自禁地要采来观赏——已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黄。
“半山碧”写出野菊生长、繁衍的旺盛,也表现野菊的生活环境是在野外山上。“已晚”写时间,“便忙”写情状。诗人旅途之中到了傍晚,本该忙于归宿,但山中野菊的丰姿与妙香,逗得诗人即使在匆忙之中也要去折取一枝来加以观赏,诗写至此,已流露出对野菊的浓厚兴趣,而尾联更以写野菊花的自豪感来进一步表达对它的赞美:花应冷笑东篱族,犹向陶翁觅宠光。
陶渊明酷爱菊花,于宅边东篱下种菊颇多,还有“采菊东篱下,悠然见南山”的诗句。这两句是说,野菊花一定冷笑那些篱边的黄菊——它们正向陶渊明一类的诗人邀宠,以取得诗人吟赏的荣光。言下之意,诗人们的眼光只向着庭菊,并不转向野菊;而野菊自有不邀宠争光的品行,对那些邀宠争光的庭菊不屑一顾,惟以冷笑置之。
在无人看重的情况下,幽闲自得,不减妙香,不慕赏识,有意将它与菊花对比,并倾注了自己的关切赞美之情。这也许另有所指。诗写得脱俗、婉转、流畅,给人很深的印象。在大量的咏菊诗中,这是颇有独创性的。
铁骑常嘶薄建康,论和议战总沦亡。鹳鹅春散将军垒,蟋蟀秋开宰相堂。
海上孤儿沈赵氏,梦中故土索钱王。须知天意成南渡,民岳山先号凤皇。
病叟在所收,越已为高义。就而饮食之,盛具烦亲致。
让榻行殊礼,朋酒代贿币。非徒追古风,兼使奉时祭。
初余抚奇节,赏事弥穿峦。
幽跻几屐换,豪饮百榼乾。
讵知中年至,况复行路难。
林谷深且窈,岩岫绕复攒。
丛疑熊豹伏,穴惴龙蛇蟠。
昼雨已冥冥,夕云亦漫漫。
升高躬易危,居卑心所安。
萧萧岂不陋,英集聊相欢。
东篱献初华,西风被峨冠。
泛泛茱萸觞,落落苜蓿盘。
接此造极谈,胜彼登峰观。
终然有深怀,悠哉发长叹。
泰华采香雪,小山访遗丹。
凭谁吹玉箫,云外呼青鸾。
一棹别乌林,高云去去深。易销唯黑发,未了是名心。
洗墨桐花下,读书石壁阴。明年定传写,千纸满璆琳。
观音山下暂停舟,鸿迹依然忆旧游。侠客倚栏延眺望,篙人喧语莫淹留。
炉烟出洞钟声杳,瓶水涵花梵宇幽。笑我江湖多孟浪,十年奔走剩离忧。