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南北行已久，怜君知苦辛。万家同草木，三载得阳春。
东道听游子，夷门歌主人。空持语相送，应怪不沾巾。
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青山招不来，偃(yǎn)蹇(jiǎn)谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。
山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚》去。
耸立的青山啊，你孤傲不听召唤，还会有谁喜欢欣赏你呢？岁暮寒冬，常到山中溪边来吧。
山尖一轮明月悄悄升起，才发现它早已从地平线升起，眼下已是高悬中天，遍洒银辉照大地的景象。明月，山峦，清澈地小溪，仿佛都在静听我朗诵的《离骚》。
参考资料：
1、鹤鸣编选,唐宋八大名家·辛弃疾,西南师范大学出版社,1995年06月第1版,第101页
偃蹇：原义高耸，引申为骄傲，傲慢。怜：爱怜，喜欢。岁晚：指寒冬腊月。太寒生：比较寒冷。生：语尾助词，无义。
离骚：指战国诗人屈原所创作的文学作品。
上片借山来自写，又能将山品与人品相融。首句落笔就奇，接句含蓄曲折。“偃蹇”一词用来形容西岩的状貌很恰当，也可以引申为词人的骄傲和傲慢。一笔两意，巧妙之极。而以“谁怜汝”这一问，更写出词人的自怜怜山，自伤伤山。此处的山与人，已在感情上合二为一。“岁晚”一句，也是既写山，又写人。如是写山，指山逢寒冬；如是写人，则指人的老大。这样双绾之后，“太寒生”就成了词人的心理自感，和对于山的移情了。既然山被词人赋予了这样充分的灵性甚至可说是人性，那么，上片末句冲出青山“唤我溪边住”的语句，就不再突兀丽矫情。两位岁寒之友因品格相似而思谋相伴，简直再合情理不过。
下片借月来自写，也有与上片近似的曲笔和丰富情味。过片说那高天的明月，突然由山头下来了。这就如同一个绝大的悬念，使人不敢置信又渴望得到解释。结韵则作出生动的解释，说这从天而降的明月，是因为被词人读《离骚》的声音所打动和吸引。这解释十分巧妙而合理，因为他巧用月影以替代月亮，听他读书的明月，实不过是清溪里的月影。这样的巧用，显示出他专注于读《离骚》的激愤心情。因专心读书，他再无心仰望天空。偶尔一瞥眼前，只见溪中之月凝止不动，似在入神而听。另外，这里的“夜夜”一语，又将前句瞬间的“明月来”化为夜夜的“明月来”，使词人读《离骚》的行为，不再是一个瞬息性行为，而在重复、延长中加深了它的意义，加强了它所含有的词人感情的勃郁愤懑色彩。夜夜如此，长夜如此，这读《离骚》的人，他的情感强度就不待测量而后知了。
这首词是词人词作中修辞手法运用得最密的作品，如拟人、双关、悬念、暗示等等。而它们也使此词在艺术表达效果上超凡人妙，在情感风味上厚重而含蓄。
古城如颓垣，知是何年筑。野草烧痕多，牛羊不来牧。
大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜呼先博士，炳灵精气奔。
惟昔武皇后，临轩御乾坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
我住锦官城，兄居祇树园。地近慰旅愁，往来当丘樊。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
漠漠世界黑，驱车争夺繁。惟有摩尼珠，可照浊水源。
十角黄牛五母鸡，知君旧业在双溪。寄人诗简秋裁竹，教子书灯夜照藜。
四畔无争田井井，百夫戮力黍萋萋。却怜杜甫频移宅，才住东村又瀼西。
世道人所为，深思劳一己。今及古往来，智与愚终始。
湍湍心性源，情欲日就滓。混沌既波漩，旦下江河水。
反古生今世，习好皆骳骫。今智恶其凿，今愚则诈尔。
相笑复相哀，前后空相指。纷纷逐世群，决流东西使。
代有救世贤，不过汪波砥。莫诧采薇高，莫嗤叩角鄙。
未分终古忧，何以殊彼此。所叹往者人，滔滔悲皆是。
复念后者人，汩汩将安止。介身处其中，孤行何足恃。
内省独深思，思心曷能已。
吏隐宜春郡，追惟二相贤。节明天宝日，业茂会昌年。
友善曾何累，朋诬亦自煎。不才非不幸，异代若差肩。
莫嫌马上过春风，得句桃溪柳涧中。
王事勤君急星火，客程驱我正萍蓬。
朅来尚可轻千里，归去何妨共两翁。
学道如今有微力，作官求了不求功。
