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人间波浪胜扬澜，对镜知公有达观。晚喜骑驴半山去，早曾立马万人看。
平头八秩身逾健，信手千诗兴未阑。应笑溪翁耽贝叶，但寻破寺访丰干。
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老学黔娄已逼真，他年谁解传寒贫。曾供天老书题目，空守将军醉告身。
山似友于青眼在，世多交绝白头新。痴儿浪下庞公拜，许作樽前问字人。
袖疏曾将紫闼排，山今排闼送诗来。试评藜杖为吹火，何似麻衣共拨灰。
濠上鯈鱼真乐也，山梁雌雉信时哉。只愁驱上蒲轮去，不许笺天强乞骸。
酒助疏顽性，琴资缓慢情。有慵将送老，无智可劳生。忽忽忘机坐，伥伥任运行。家乡安处是，那独在神京。久贮沧浪意，初辞桎梏身。昏昏常带酒，默默不应人。坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始著白纶巾。
别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐(mèi)。
楼高目断，天遥云黯(àn)，只堪憔(qiáo)悴(cuì)。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。
碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少回彻夜无眠。
她日登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。可叹啊！那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。
参考资料：
1、罗漫主编．《宋词新选》：湖北教育出版社，2001年：第139页
2、夏于全主编．《唐诗宋词第十三卷宋词》：北方妇女儿童出版社，2006年：第102页
碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。无寐：失眠。目断：望尽，望而不见。憔悴：瘦弱萎靡的样子。
念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。向人垂泪：对人垂泪（蜡泪）。
此词写难以排遣、无所寄托的思念之情。情无所寄，相会无期，夜长无寐，只好移情于烛：明明是人心里难过，却说蜡烛向人垂泪；明明是人心余力拙，却说蜡烛心长焰短。这里，人即烛，烛即人。
“别来音信千里，恨此情难寄”开篇点题，说自与情人离别以来，音信远隔千里，惆怅的是，这一片深情无从寄去。以情语开篇后，作者接着以景写情，“碧纱秋月，梧桐夜雨”写的是：碧纱窗下，对着皎洁的秋月，卧听淅淅沥沥的夜雨滴梧桐叶上。
“几回无寐”上承景语，点破相思，说的是：有多少回啊彻夜无眠！“碧纱”二句，代表不同时间、地点、景物，目的是突出“几回无寐”四字。对月听雨，本是古诗词中常用的写表情的动作，用于此处，思与境谐，表明主人公难以排遣的怀人之情。类似的意境有温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”上片泛写别后相思，下片实写此时此地的感受。
“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴”几句写的是：登上高楼极望，只见天空辽阔，层云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“楼高目断”，另笔提起，与上片“几回无寐”似接非接，颇有波澜起伏之势。“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。”一结三句，是全词最精美之笔。以红烛拟人，古人多有，如杜牧《赠别》诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”同样是使用“移情”手法，以蜡烛向人垂泪表示自己心里难过，但杜牧诗的着眼点“替人垂泪”而且“有心”，大晏词则以“心长焰短”一语见长。那细长的烛心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长；焰短，蜡烛火焰短小，暗示着主人公力不从心，希望渺茫。这三句景真情足，读来只觉悱恻缠绵，令人低徊。
这首词妙于淡雅闲适之外，透出一股深厚苍凉，反映了作者性情沉郁的一面。
十载邮筒记往还，今朝杖履得跻攀。人来万壑千岩里，诗在三唐两宋间。
数遍藏书推拂水，偶思快友话横山。澜翻几换输赢局，神手应夸我辈闲。
故人七月海南来，言向蓟州省亲去。故垒荒台秋正深，断雁残鸦日云暮。
吴中风味誇莼鲈，舟过钱塘酒屡酤。钱王铁箭江上有，子胥怒涛天下无。
王事有程须早发，别家又是中秋节。平生意气薄青云，千里襟期共明月。
仙掌峰前綵雾消，去时曾系木兰桡。秋草关山疲款段，雨苔茆屋冷蟏蛸。
问君井邑多吴语，今岁湖田好禾黍。黄金白璧竞奢华，淮北淮西忍羁旅。
七闽僻远民甚贫，三百年来风俗淳。兵戈不废耕织业，丘壑尚馀樵牧人。
我昔携书临海峤，故人高义今同调。客路艰难久自知，人生聚散那能料。
台中文彩两大夫，幕下秋水涵冰壶。金门云锦凤衔诰，月出夜光龙吐珠。
羡君少年已筮仕，綵衣换绣非难事。若将问学取功名，遗绪闽南犹未坠。
路尽湘江水，人行瘴雾间。昏昏西北度严关。天外一簪初见、岭南山。
北雁连书断，秋霜点鬓斑。此行休问几时还。唯拟桂林佳处、过春残。
