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入山疑无门，到口势忽束。稍进偶夷坦，徐行仍缭曲。
迟同蚁旋磨，捷异猱升木。转岂止七盘，至非能一蹴。
画真壁上观，地讶壶中缩。云罅日微逗，雨余树新沐。
回头旧路失，身已山之麓。
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回顾不见入山处，此身已似盘中住。百千旋折眼生花，三五回环神失据。
才思左往复右行，正欲仰登先俯注。坡平幸获寻丈宽，径仄只留分寸度。
鞭丝帽影蚁缘窗，马足车轮蛇绕树。尚嫌蜗壳更盘结，比似羊肠增恐怖。
道如缚转辘轳形，人被线牵傀儡具。乍阴乍阳日向背，在前在后风来去。
山远不逾三十里，山高不越万馀步。从卯到酉历未穷，自壮至老陟犹误。
燕齐大贾有深愁，并代健儿俱却顾。人间不省行路难，请过磨盘山上路。
晨兴历榛曲，侧侧披幽兰。丛生萧艾中，自别良独难。
幸免昧著锄，谁取鸣琴弹。踟蹰浓露下，三叹停朝餐。
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕(lǚ)千丝终不改，任他随聚随分。韶(sháo)华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
白玉堂：这里形容柳絮所处高贵。春解舞：说柳花被春风吹散，像翩翩起舞。均匀：指舞姿柔美，缓急有度。随逝水：落于水中，随波流去。喻虚度年华。以逝水比光阴。委芳尘：落于泥土中。喻处于卑贱的地位。
青云：高天。也用以说名位极高。
薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让宝钗作欢愉之词，来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案，看上去只是写诗词吟咏上互相争胜，实际上这是作者借以刻划不同的思想性格特征的一种艺术手段。
但是，作者所写的钗、黛对立，并非如续书中所写的那样为了争夺同一个婚姻对象而彼此成为情敌（黛玉对宝钗的猜疑，在第四十二回“薛芜君兰言解疑癖”后已不复存在。事实如脂评指出，贾府上下，人人心目中宝黛都是一对未来的“好夫妻”），作者也并不想通过他们的命运来表现封建包办婚姻的不合理。作者所描写的宝黛悲剧是与全书表现封建大家庭败亡的主题密切相关的。他们的悲剧是贾府事变的结果。
细看词的双关隐义，不难发现“蜂围蝶阵乱纷纷”正是变故来临时大观园纷乱情景的象征。宝钗一向以高洁自持，“丑祸”当然不会沾惹到她的身上，何况她颇有处世的本领，所以词中以“解舞”、“均匀”自诩。黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就像落絮那样“随逝水”、“委芳尘”了。宝钗能“任他随聚随分”而“终不改”故态，所以黛玉死后客观上就必然造成“金玉良缘”的机会而使宝钗青云直上。但这种结合并不能从根本上消除宝钗和宝玉在对待封建礼教、仕途经济上的思想分歧，也不能使宝玉忘怀死去的知己而倾心于她。所以，宝钗最终仍不免被宝玉所弃，词中的“本无根”也就是这个意思。
竹树阴阴隔世尘，吾伊声里着斯人。饥餐渴饮聊随分，信是閒中别有春。
世路差池懒自嗟，眼前随分过年华。山中寻药援青嶂，海上将鸥踏浅沙。
怀旧爱君交态厚，题诗寄我素封斜。争知节物随人冷，十月东篱未有花。
万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨，
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。
城头渡可涉，早禾渡可斟。
试问安用舟，春水三丈余。
是维一都会，驵侩权征输。
郁郁多大姓，儒冠颇诗书。
以武断乡曲，旧俗小未除。
厌嚣谢近市，斩绝得僧区。
此地美水竹，林明见浴凫。
相追啑菱藻，天乐非世娱。
忆在田园日，放浪友禽鱼。
今来长山邑，忍饥抚惸孤。
出入部曲随，咳唾吏史趋。
形骸束簪笏，可意一事无。
谋生理未拙，仰愧拥肿樗。
曲肱晴檐低，结网看蜘蛛。
