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浮海东来落拓身,谪留异国分沉沦。画墁求食宁吾志,击柝居卑只为贫。
山水自封真万户,功名遥望似三神。空言至竟难拯世,窃禄惟忧久负民。
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五月天山雪,无花只有寒。
笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍(ān)。
愿将腰下剑,直为斩楼兰。
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
参考资料:
1、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:120-122
2、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:168-173
天山:指祁连山。
折柳:即《折杨柳》,古乐曲名。
金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
“晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
下车谁问百年人,定过桃源一问津。无侮老成存古训,扬清激浊道之神。
英荡摇春天上去,彩舆冲雾日南回。云笺蛮岭无飞雁,铁笛谁家散落梅。
饱识伏波铜柱路,醉倾苏老绿荷杯。青山欲伴行人驻,争奈飞云绕凤台。
江汉交流古要津,高牙大旆压城闉。昔尊丞相初开府,今属郎官试治民。
迎路壶浆因问俗,前车弩矢便行春。由来美化先南国,遗乐犹应咏错薪。
雨晴闲步涧边沙,行入荒林闻乱鸦。
寒食清明惊客意,暖风迟日醉梨花。
书生投老王官谷,壮士偷生漂母家。
不用秋千与蹴踘,只将诗句答年华。
沙路抵长夏,入山如早秋。
閒房容客卧,老屋欠人修。
日落蝉多事,云深鹤自由。
风尘二十载,复此得清游。
解带理荒圃,及兹春雨馀。丛菊被嘉泽,芳苗郁以舒。
伐根辨众色,间植周前除。汲涧沃新壤,秉锄散故苴。
匪惜悁勤意,爱尔气清殊。秋华既幽靓,夏叶亦扶疏。
霭霭轩楹侧,颇慰陶潜居。