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未满中身寿，尤虚大国封。德明埋玉篆，魂冷卧银龙。
漳水恨涵月，秋风悲入松。尘寰应不住，无处访遗踪。
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俄抛中馈世缘空，君子休悲老未同。不负大宁身后计，道山人出凯风中。
窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
这首诗是批评诗歌酬唱中的和韵风气。由于这种次韵酬唱的诗往往受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，使作者不能自由地抒发自己的心迹，反要俯仰随人，窘步相仍，因此，元好问对这种诗风给予了辛辣讽刺，指出其“亦可怜”。要求诗人应该象庾信那样“纵横自有凌云笔”，大胆自由抒发自己地真性情，不要做随在别人后面的亦步亦趋的可怜虫。
为爱空门息世机，儒衣不著著僧衣。
渊鱼林鸟已闻法，更待当年瑞雉归。
弥旬苦凌乱，揆景候阡陌。昼想汝阳津，夜梦邯郸驿。
愤风急惊岸，屯云仍触石。萧条疾帆流，磈礧冲波白。
息榜已云久，维稍晨已积。苍苍极浦潮，杳杳长洲夕。
本惭佽飞剑，宁慕澹台璧。纤罗若不□，跂予中上泽。
反照前山云树明，从君苦道似华清。
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。
宁辞旧路驾朱轓，重使疲人感汉恩。
今日鸣驺到嶓峡，还胜博望至河源。
千尺危桥跨浪雄，压桥虚阁势凌空。
直疑有路通银汉，又讶横天卧玉虹。
尽挹江山归醉目，独开怀抱向清风。
却嗟景出天随后，不得当年一咏工。
