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独临官路易伤摧，从遣春风恣意开。
禅客笑移山上看，流莺直到槛前来。
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双庙之前扁舟舣，太原失守胡尘起。
铁马渡河京城闭，堤上奔亡如磨螘。
不是清河早腹兵，千橹万舳去何已。
百家相逢不相识，同声叹言有如此。
阉贯枭颅一日间，地下未应有馁鬼。
董卓灯脐照橹汜。禄山肠流盛安使。
京不及刑家自全，黼弗显诛恩尚委。
杨炎终报元载雠，微之实同宗闵耻。
政刑既弃胡虏盛，中国不尊招讪毁。
尊名重器假狗彘，公卿何人是知理。
嗟予老病岂乐生，实抱忠谋难须死。
亦尝秦对明光殿，寒饥徒步荆棘里。
面风背日若有待，前有戎车后妻子。
戎车不断顿都城，元戎一言左右以。
遥有人家投宿无，骨肉夜饭无钝齿。
不嗟五日不頮面，但怜一夜灯花喜。
庶几明发脱盗手，复见皇威振遐迩。
庙堂再见谢太傅，奕棋未罢风尘弭。
前夜客投佛寺晚，全家冻泣木鱼底。
我今朝夕幸已多，闻见纷纷聊实纪。
今日都无病，清晨独倚楼。
端能常自遣，孰谓不堪忧。
老谢人间事，寒添雨后秋。
江天诗满眼，可似贾胡留。
杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
可是武陵溪，春芳著路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
端溪之水深莫测，千夫挽绠下取石。溪翁采得归不眠，夜斸鹄卵出苍璧。
君从何处得此宝，赠我惭非玉堂客。况无健笔写银钩，墨汁徒翻老鸦黑。
停云在空，黯其将雨。
嗟我怀人，道修且阻。
眷此区区，俯仰再抚。
良辰过鸟，逝不我伫。
天阔雁飞飞，淞江鲈正肥。
柳风欺客帽，松露湿僧衣。
塔影随潮没，钟声隔岸策。
不堪回首处，何日可东归。
