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挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
王粲频征楚，君恩许入秦。还同星火去，马上别江春。
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自分杨花作絮绵，枝头犹为茑萝牵。浮生大梦如垂露，旧事微尘已化烟。
扪腹依然呼负负，折腰何必曲拳拳！五陵裘马诸年少，帽影鞭丝二月天！
蓬莱水色变沧溟，瑞气流光绕户庭。刺史旧传龚遂宅，麻姑今见伍乔星。
文章精义方麟脯，松柏高枝入月棂。自有珊瑚支笔架，何须石脑重金瓶。
寥寥宇宙间，咄咄古今裹。游者可为纶，飞者可矰矢。
至若乘风云，犹龙有老子。商周几阅代，柱下寄藏史。
西归为谁来，独为关尹喜。将与溟涬游，道德落陈纸。
上下五千言，字字抉玄秘。无名天地根，尔乃是道纪。
虚心与实腹，剌剌含至理。知雄以守雌，涉世混尘滓。
玄同究旨归，守朴而已矣。世衰朴亦散，大道久沦弃。
纷纷知巧场，窍凿浑沌毁。战争蜗角名，攘夺蝇头利。
嗟哉彼世愚，劳扰何时止。焦灼膏火中，长生安可冀。
如何得长生，试请问李耳。此老意云何，不过静者是。
吾翁尚玄默，不共世俗靡。便腹贮大真，冲虑契玄旨。
与物忘町畦，出口泯臧否。息机娱林泉，厌喧避城市。
岸帻南山云，濯足矶头水。客来一杯酒，客去仍隐几。
醉乡并梦境，此外皆尘秕。全生得要术，汗漫托无始。
人拟葛天民，我曰有道器。青牛西去后，黄老恣麈尾。
无心合道真，千古如翁几。倘逢皓发人，关尹若舟起。
欣睹玳筵开，东来佳气紫。
北阙(què)圣人歌太康，南冠君子窜遐(xiá)荒。
汉酺(pú)闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
朝廷的大人们在教颂盛世的太平安康，我一个罪囚却被放逐到遥远荒僻的地方。
闻道朝廷大赦赐酺，奏钧天乐章，多想得到那东风，把这消息吹到夜郎。
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：953-954
2、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：254-256
北阙：古代皇宫北面的门楼，为大臣等候朝见的地方。此代指朝廷。圣人：指皇帝。太康：太平安康。南冠君子：此指被郑人俘虏并献到晋国的楚国伶人钟仪。遐荒：远方荒僻之地。
汉酺：汉时之酺，此以汉代唐。钧天乐：天庭仙乐。这里用以指朝廷赐酺时所奏的乐曲。
这首诗开头以钟仪自况。钟仪被俘为囚，仍然戴南冠，操南音，眷念楚国；李白也是如此，既关心国运，又眷念唐朝，而且他又在南方被拘囚流放，处境与钟仪相近。李白在浔阳狱中写的《万愤词投魏郎中》有句云：南冠君子，呼天而啼“，也是以钟仪自比，可以彼此参照。唐朝国势好转，大赦赐酺，固然使人欢欣鼓舞；但诗人却要远窜遐荒，命运乖舛。“北阙”二句使用了整齐的对偶，一边写朝廷歌舞升平，一边写自己垂老投荒，真是“冠盖满京华，斯人独憔悴”（杜甫《梦李白》），可见诗人的情绪是非常凄凉和悲伤的。
前二句是写事实，后二句则写希望。李白希望钧天乐这样美妙的乐曲，随着风势远吹到夜郎，使他能够听到。实际上，他当然不仅仅是为了欣赏到美妙的音乐，而是渴望大赦的恩泽，自己也能受到沾溉，得以免除远窜遐荒的处分。对于远方暂时不能接触到的事物，李白在诗篇中往往幻想凭借风力来达到目标。比如当他怀念远贬龙标的王昌龄时，就说：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）这首《流夜郎闻酺不预》末二句与之相似，只是他不是要自己的思想感情吹向远方，而是要朝廷的恩泽吹到自己身上来。这些都表现出他善于驰骋想象以表达自己激荡感情的特色。
锁钥高加索，名城血战场。三周华不注，一赋鲁灵光。
民气终堪仗，天骄莫漫狂。元凶希特勒，会见汝崩亡。
促坐留宾醉，传呼放晚衙。门庭少公事，节物正秋华。
斋酿新篘美，官奴远望佳。归时虽落月，银蜡照红纱。
去年苦旱蹄敲块，今年水多深没鼻。尔牛觳觫耕得田，水旱无情力皆废。
画中见此东皋春，牧儿超摇犊子驯。手持鸲鹆坐牛背，风柳烟芜愁杀人。
儿长犊壮须尽力，岂惜辛勤供稼穑。纵然喘死死即休，不愿徵求到筋骨。
