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闽之山峨峨，可以接穹苍。
闽士孕其秀，胸次尤难量。
闽之水滔滔，可以烛妍丑。
闽士生其间，其美不容。
君不见周家社稷生甫申，崧岳当年曾降神。
又不见千里秀气钟三苏，眉山草木皆焦枯。
我生恨不由河洛，虚负三光并五岳。
地灵人杰推江东，人物风流兼磊落。
顾此闽之东，自古多英雄。
求其为绝称，独一忠穆公。
公今已即世，后世谁可拟。
惟有詹仲通，一人而已耳。
仲通何如人，景星与凤凰。
不险亦不深，山高兮水长。
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春来江上打头风。吼层空。卷飞蓬。多少云涛，雪浪暮江中。早是客情多感慨，烟漠漠，雨濛濛。梁溪只在太湖东。长儿童。学庞翁。谁信家书，三月不曾通。见说浙河金鼓震，何日到，羡归鸿。
八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影，
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。
仙台初见五城楼，风物凄(qī)凄宿雨收。
山色遥连秦树晚，砧(zhēn)声近报汉宫秋。
疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
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五城楼：这里借指仙游观。宿雨：隔宿的雨。
砧声：在捣衣石上捣衣的声音。
闲：一作“生”。
方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居处，昼夜长明。
此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
牢落空悲北士心，凄凉犹忆草堂吟。西山夜雨怀人远，南浦春波战血深。
紫燕青云多适意，朱弦白雪少知音。干戈满地风尘暗，抱瓮惟堪老汉阴。
钓窗不忍见南山，下有三雏骨未寒。
惆怅古今同此味，二陵风雨晋师还。
幻化如空花，建立等修竹。四海不离身，一笑长满掬。
相逢亦何有，展转犹所独。攀缘过九上，圆顿系一宿。
岁月屈身臂，到此非问卜。心清闻妙香，老句俱三复。
何当会实际，超然发吾覆。未尔且逡巡，更待梨早熟。
吏道谢迫束，凝神悦闲敞。
纵步缘阶除，流目睇林莽。
荃荑吐芳蕤，山泉发幽响。
风声褰闲帷，月华洞虚幌。
伊予奉王命，阅岁居边壤。
簪笔忝所荷，鼎食规厚享。
英达久暌携，谫薄愈迷罔。
且自饫丹经，聊以遂偃仰。
