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肠断江头索笑花,三三两两逐枝斜。
忽随清绝惊人句,来自西湖处士家。
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肠断江头索笑花,三三两两逐枝斜。忽随清绝惊人句,来自西湖处士家。
庞葱与太子质于邯郸,谓魏王曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘否。’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人信之矣。’庞葱曰:‘夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市,而议臣者过于三人,愿王察之。’王曰:‘寡人自为知。’于是辞行,而谗言先至。后太子罢质,果不得见。(庞葱一作:庞恭)
庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
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庞恭:魏国大臣。质:人质,这里用作动词,指作人质。谓将人作为抵押品,这是战国时代国与国之间的外交惯例。邯郸:赵国的都城,在今河北省邯郸县西南十里。市:集市之:代词,这里指“市有虎”这件事。信:相信。夫:语气词,用于句首,表示下文要发表议论,现代汉语没有与此相应的词语。明:明白,清楚。然:可是。去:距离。议臣者:议论我的人。议:议论。这里是非议,说人坏话。臣:庞葱(恭)自称。者:……的人。愿:希望。察:观察,仔细看,明察。反:通“返”,返回。得:能够(得到)。见:拜见、谒见。这里指召见。竟:最终。
对人对事不能以为多数人说的就可以轻信,而要多方进行考察、思考,并以事实为依据作出正确的判断。这种现象在实际生活中很普遍,不加辨识,轻信谎言,就会让人犯错误。
方竹红藤来上方,入手振之声琅琅。天台有路终须到,只在衰翁柱杖傍。
渐老思为适意行,波涛不定辄相惊。更筹夜听山营急,米价时闻估客增。
天拥芙蓉青黛暗,风传谢豹夕阳明。桅樯尽日巑岏里,恶怪心头事未平。
几枝疏柳挂斜晖,寂寂荒村半掩扉。九里波光随棹转,七云山色引人归。
鱼嬉浅渚频惊跃,鸟盼深林欲倦飞。何处牧童吹短笛,橹声欸乃两忘机。
片帆昨日下吴头,破浪来看建业秋。九派江声犹入梦,六朝山色已迎舟。
楼台未尽埋金气,风景难消击楫愁。回首燕矶随柁尾,寄声风利不能休。
游兴连朝剧,兹辰遂热衷。山光迎屐齿,松径引樵风。
亭榭幽深入,渠荷曲折通。丰台遥在望,觅胜意何穷。