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余生得奇疾，傲世事矜倨。
错落气少合，指摘心不恕。
人亦谓可憎，不作朋友数。
自分与西山，终焉约良俉。
忆昨奉严召，孤迹踏朝路。
枫落天江冷，此是识君处。
东厨窃馀饩，西府共官团。
文书入同阅，茵冯出联驭。
从违一毫发，所适无异趣。
重愧牛铎凡，不与黄钟迕。
霜啼入天衢，先我呈远步。
所幸时从容，一笑或相遇。
君今持使节，忽此戒徒御。
分袂固良苦，馀怀尚能布。
北方暗虏马，君相勤远虑。
正当收杞梓，留作庙堂助。
何为使吾子，千里治财赋。
苍璧白鹿皮，似亦天所措。
君如玉壶冰，透里无滓污。
清诗近道要，容易不肯吐。
人於寸管中，时见斑一露。
其如济剧手，妙敏难悉疏。
刀硎未轻发，千牛已神怖。
使图中兴业，吾知有馀裕。
无乃上流势，貔虎夕屯聚。
三军傥不饱，难以责坚戍。
千金日致之，又惧民生蠹。
聊烦笑谈顷，非君可谁付。
长江八月风，帆饱舟楫具。
结束持行李，功名戒迟暮。
如闻豫章北，下接武昌渡。
公馀一樽酒，时可对亲故。
孰与红尘中，轮蹄日驰骛。
嗟余蒲柳姿，领发已垂素。
双溪有小园，清流锁烟雾。
年来枕边梦，合眼见鸥鹭。
焉堪久劳役，短豆成恋顾。
不待相汰逐，襥被行亦去。
今兹怀别恨，密坐不能诉。
酒阑可无言，君行已称遽。
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尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
平时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，何况是在这清秋时节的神仙洞府间？
凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来，而我此刻站在桃源的最高处。
碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。
那些行动的物体全在视野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看见千万里之外。
“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。
云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。
金色的霞光从东面渐渐升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。
只因为良辰美景难以再回来，以后到了中秋这天应该很惆怅吧！
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少君：是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君，他自言见过神仙，能得长生不老之法，骗取了汉武帝的信任。以后人们就以“少君”代指游仙的向导。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
性耽閒澹拙趋奔，一任旁人笑我村。自负疏狂抱奇气，平生不欲受人恩。
种竹依远林，风急杪不折。同根有荣枯，枯枝先断截。
茫茫天壤间，小大各纠结。惟人具知识，兄弟况同血。
一居卿相位，仆妾借馀热。升沈各为谋，滴水不通泄。
人生骨肉亲，富贵犹一吷。丈夫属有思，莫笑袁刘拙。
万山丛谷里，佳气耀真人。住世悬银馆，辞荣老钓纶。
秦关深雨露，粤社隐风尘。道德应谁授，罗浮玉树春。
金非冶不坚，玉非鑨不美。嗟君独何为，遘此销骨毁。
奇骨岂能销，天意或可揣。虞卿坐穷愁，著书照青史。
范叔非去魏，谁知天下士！古来豪杰人，半自动忍始。
穷冬天地寒，霜雪谁处是。松柏孰后彫，蒲柳孰先萎。
请君慎自择，庶以蹑前轨。
匆匆车马未言还，因病深居未得闲。更为故人留一夏，稍移行李过东山。
尝疑王孝子，素履朴且庄。
门生服县役，径行想不扬。
孝子躬馌具，罄折在道旁。
门生役已脱，诡道由此行。
