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笔阵收锋考战文,喧喧车马隔重门。心矜力学求之密,目到雄辞气不昏。
美宝辨来三献惬,雕虫屏尽六经尊。囊封奏号须明发,吉梦应先彻九阍。
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春风拂拂动轻阴,四望欢声杂雅音。人在华胥无限乐,路经蓬岛几重深。
潜鳞可羡游灵沼,巧舌时闻转上林。况有赐樽堪一醉,百愁从此定消沈。
今朝郡(jùn)斋(zhāi)冷,忽念山中客。
涧底束荆(jīng)薪(xīn),归来煮白石。
欲持一瓢(piáo)酒,远慰风雨夕。
落叶满空山,何处寻行迹。
今天郡斋里很冷,忽然想起山中隐居的人。
你一定在涧底打柴,回来以后煮些清苦的饭菜。
想带着一瓢酒去看你,让你在风雨夜里得到些安慰。
可是秋叶落满空山,什么地方能找到你的行迹?
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:438
2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:257
郡斋:滁州刺史衙署的斋舍。山中客:指全椒县西三十里神山上的道士。
涧:山间流水的沟。束:捆。荆薪:杂柴。白石:指山中道士艰苦的修炼生活。
瓢:将干的葫芦挖空,分成两瓣,叫做瓢,用来作盛酒浆的器具。风雨夕:风雨之夜。
空山:空寂的深山。行迹:来去的踪迹。
此诗题目叫“寄全椒山中道士”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
诗虽淡淡写来,却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情,也终于无从消解。
诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
为湖始何人,人贤物亦久。
所以甘棠名,百年犹不朽。
衡岳开南镇,郴江动北源。溪山元蕴淑,人物仰孤鶱。
雾豹非林鹿,风鹏变海鲲。雄才归贾谊,落第惜刘蕡。
揽辔追前哲,趋庭淑后昆。谈经毛氏屈,薄禄郑虔尊。
北斗瞻依共,春风笑语温。道方群小愠,义重士林敦。
珉璧谁能辩,行藏未易论。江流寒见底,秋月夜无痕。
坐懒窗前草,愁深梦里萱。望云归楚国,立雪忆程门。
潦倒悲长铗,恩知列厚坤。暗投皆按剑,无计欲攀辕。
古道荒蓁长,颓波裂地奔。鸿飞高燕雀,蝇污比蛛蚖。
江树浮南国,篱花满故园。青山期谢眺,古榻候陈蕃。
五柳清风在,三槐绿荫繁。临岐空有泪,惜别每惊魂。
雁落三湘莫,书传九曲原。莫辞深浅酌,不尽古今言。
长鸣短鸣,何来雁声。翱翔律吕和平,发炎方北征。
人情物情,千年不更。云中谁计邮亭,趁东风去程。
一声肠断内家车。意何如。只恐蓬山春远、阻双鱼。殢魂经岁苏。
梦回清恨转徐徐。费踌躇。记得东华尘影、未模胡。试灯风信初。
万岁春游罢,还来宴紫微。炉薰清宝席,烛影荡绡帏。
王子吹龙管,仙妃舞羽衣。君心殊未乐,潜召念奴归。