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仁祖龙飞榜，宗工凤举春。
争先欣得隽，直上欲惊人。
终贾年方妙，轲雄学已醇。
纡朱光半刺，垂白慰偏亲。
器业期廊庙，声名压缙绅。
试言俄有旨，落笔不无神。
儒馆群邦彦，王畿位幕宾。
谏垣寻振翼，法座屡撄鳞。
雨露专图报，雷霆肯避嗔。
上心畴侍从，大手属丝纶。
使蜀星文动，回梁帝春新。
黠羌初负汉，儒将续临秦。
就统兴师律，能捐受命身。
苦甘齐士卒，寤寐息风尘。
未几登培幄，犹稽秉宰钧。
旋更诸镇帅，连牧数州民。
文武才俱屈，安荣策未伸。
总戎离晋野，移疾守漳滨。
符契真千载，谋谟复四邻。
鸿枢才守运，英衮遂同寅。
扶日升黄道，朝天冠紫宸。
功高嫌赫赫，迹退喜恂恂。
分陕劳姬旦，还乡滞买臣。
良筹深制胜，苗格偶增旬。
西顾忧全释，东归请繼陈。
俞音来答诏，喜气送回轮。
故国分铜虎，离都改玉麟。
谁知图任旧，只见宠章频。
茅社重留地，桑弧载诞辰。
乔崧秋降甫，宝历岁名申。
马锡天闲骏，衣班内帛珍。
康强锺卫武，爵禄茂平津。
长与三台应，兼之五福臻。
神明知必相，寿合等灵椿。
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茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
铫：煎茶器具。曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
秋风吹落桂花残，寂寞淮南赋小山。自笑草堂鱼佩冷，空将瑶水鹤书还。
石门萝月谁同醉，洞口松枝秖独攀。明日角巾能到否，呼童竹下扫柴关。
直指示众重说偈，瞿昙舍身得其半。
东山和出一字无，擘破面门君自看。
寿酒如渑，拚一醉、劝君休惜。君不记、济河津畔，当年今夕。万丈文章光焰里，一星飞堕从南极。便御风、乘兴入京华，班卿棘。
君不是，长庚白。又不是，严陵客。只应是，明主梦中良弼。好把袖间经济手，如今去补天西北。等瑶池、侍宴夜归时，骑箕翼。
谔谔千言奏彩毫，英声直气冠仙曹。批来岂惮龙鳞逆，触处真怜豸角劳。
日揭虞渊消雾雨，云收溟海息波涛。惟应报国丹诚竭，五夜霜华袭鬓毛。
晨发指仙霞，闽浙从兹判。石磴何盘盘，目慑神先眩。
松篁翳白昼，阴晴互更变。怪石俨兽蹲，行人等蚁旋。
首接前客尻，踵压后者面。我有济胜具，放步不愁倦。
舁夫荷空舆，相随入霄汉。侧聆飞瀑鸣，乱折山英粲。
前途少坦夷，腹馁始思饭。俯眺无诸国，历历皆可辨。
作客向井底，指点增忧患。欲寄故乡书，何处觅秋雁。
落花风景春衫薄。薄衫春景风花落。池水碧些些。些些碧水池。
偶耽佳句有。有句耽佳偶。难道不看看。看看不道难。
