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一峰如龟横,得自禅翁说。
众山迤逦来,宛然此前列。
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系船散策到龟峰,人意从容景不穷。点检形容多变态,纵观面势更穹崇。
并边幽草丛丛碧,绝顶残枫树树红。山翠著人寒更早,岚光明灭鸟声中。
古云化奇峰,宰割皆琳琅。想经娲皇鍊,色色争光芒。
丽刺万夫目,巧脱三岛囊。高者触魁斗,低亦吞戈阳。
削壁刮冰眼,拳石住鹤房。诧当微雨里,容此明星光。
标名恨遗漏,取象省谬荒。传是徐铉宅,古寺阅自唐。
鼠雀斗佛顶,方袍巧逃亡。谁令此福地,零落热客肠。
倘非逢胜友,难尽览历详。曰余武夷来,灵奇惯品量。
润腻欺幔亭,丹垩则相当。巅攀病足展,峰影倒地苍。
岩泉酬好韵,吟鸟劝我觞。最后有彩壁,五色错天章。
游马疲不迹,惜哉谁见扬。乃知一世间,至人多遁藏。
我欲把双剑,挥霍踏云翔。临风忽自笑,桃花引归航。
立壁有天地,浮云无古今。仲冬诸客到,落日乱峰阴。
峭峡通人过,危岩把酒唫。奇多看不彻,昏黑更登临。
明发大琛山,龟峰引颈来对面。
亭午过戈阳,龟峰缩头不相见。
绿毛蒙茸净如染,紫壳轮囷有班点。
不知七十二钻神不神,桃花市里看最真。
气尽前溪舞,心酸子夜歌。
峡云寻不得,沟水欲如何。
朔(shuò)雁传书绝,湘篁(huáng)染泪多。
无由见颜色,还自托微波。
看罢一阕前溪舞,直让人回肠断气,吟诵一曲子夜歌,心里好不酸苦烦忧。
巫山的行云到哪里去寻觅,像沟水般东西分流,也让人无可奈何。
朔雁一只只飞来,却不见传来音讯,湘江上一株株斑竹,有多少眼泪洒在上头。
可怜我总也见不到他的容颜,只有把一腔衷情,寄托给这江上的微波。
参考资料:
1、郑在瀛.李商隐诗集今注:武汉大学出版社,2001:446-447
2、黄世中.类纂李商隐诗笺注疏解第3册:黄山书社,2009:1646-1651
3、李淼.李商隐诗三百首译赏:长春出版社,1990:362-364
前溪舞:六朝时吴地舞曲。子夜歌:晋乐曲名。相传是晋女子子夜所作。后人更为四时行乐之词,谓之《子夜四时歌》。
峡云:三峡山高云低,传巫山神女在焉,此借指巫山神女。
朔雁传书:指苏武以雁传书之事。湘篁染泪:传说舜南巡,死于苍梧之野。他的两个妃子哭舜,泪滴竹上,遂生斑点,所以称湘妃竹。篁:泛指竹子。
颜色:容颜,面色。托微波:言无路可通,故借诗以通情愫。
这首诗表面上如诗题所明,是写离思,主要抒写别后相思的煎熬苦况,怨恨离人的不通音讯,写得情调悲怆。
首联即写情人离去后主人公的心酵气绝。《前溪舞》和《子夜曲》皆为悲伤的作品,是被遗弃者的哀怨之作。这里引入诗中,即是离思之苦,心里有担心被遗弃之痛。颔联仍化用典故,写难以寻觅爱人踪影、东西分离相隔如沟水东西分流而无可奈河的痛苦心理。此联运用典故和即实写景巧妙融合,不露痕迹,从字句看就是写实景,是看不出用典的,这是李商隐诗用典得心应手的表现。颈联写书信断绝。和主人公的以泪度日,化用湘妃竹的典故渲染伤心痛苦至极。结联仍作希冀之词,一片深情希望通过江水给恋人捎去自己的问候。
此诗,“为芳草以怨王孙,借美人以喻君子”,是李商隐借失恋女子寄意而为,前六句极写自己的凄苦,第七句一转,第八句仍作希冀之词,希望令狐绹能加以提拔。怨而不怒,哀而不伤,读来荡气回肠,久久不能自已。
蓂荚飞双,桂分缺二。金风已肃深秋意。萱庭戏彩恰称觞,蕊宫仙子天台裔。鹤发童颜,龟龄福备。孩儿书额添三字。常将机训付儿孙,取青行拥潘舆侍。
解夏还寻旧寺栖,满船黄叶过长溪。
袈裟影入秋山远,舍利光悬夜塔低。
鹅识讲时常绕听,猿知定后不惊啼。
却惭扰扰尘中客,觉路如今去尚迷。