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住山骨相无人识，何处头陀忽扣关。第一座中闻謦欬，已知输却大沩山。
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踢倒净瓶呼木
羔裘(qiú)豹祛(qū)，自我人居(jù)居。岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎(xiù)，自我人究究。岂无他人？维子之好。
你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟然对我们如此大模大样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老交情份上。
你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟对我们一副傲慢的模样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老朋友份上。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：233-234
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：230-231
羔裘：羊皮袄。羔：羊之小者。袪：袖口，豹祛即镶着豹皮的袖口。自我人：对我们。自，对；我人，我等人。居居：即“倨倨”，傲慢无礼。维：惟，只。子：你。故：指爱。或作故旧，也通。
褎：同“袖”，衣袖口。究究：心怀恶意不可亲近的样子，指态度傲慢。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
吾闻浙江潮，涌撼世莫比。回流趣盐官，一射数百里。
海盐当其冲，适际东北趾。何年作长防，去郭数丈许。
叠石类悬崖，壁立瞰其涘。刳中实外障，高岸湮入水。
表里河海间，相隔才一指。譬如溃瓜形，皮好肉已毁。
潮来石奋角，潮缩石拔齿。时平渐离缺，风迅遽披靡。
工役岁无涯，漂荡日常耳。皇皇鱼鳖民，藐藐轩裳子。
剥床不及肤，解牛未得理。岂无达务才，遗我徒好语。
使君人中英，万物备一已。询咨度豁如，瞻顾心隐只。
秦鞭竟空谈，汉縆无用此。轩然巨鳌侧，坦若长坡迤。
罅漏互蔽亏，力势相并倚。盈不与潮斗，缩不随浪委。
肉厚骨不疏，腹饱背复偻。何期既倒阔，忽见急流砥。
但恐述者能，不类创智美。速成功易隳，举重力易弛。
安得百使君，历岁如大禹。
听说娑婆无量苦。风前陡觉双眉竖。贪欲如狼嗔猛虎。魔军主。张弓架箭痴男女。日月往来寒又暑。乾坤开合晴还雨。白骨茫茫销作土。嗟今古。何人踏着无生路。
扶胥湾口铁山头，汗漫空为万里游。一第仅如晁济北，万诗堪继陆严州。
可用老扶灵寿杖，也曾亲到结邻楼。馀生无所求于世，今世何人识故侯。
江淮一望意悠然，水绕隋宫落雁前。宝应野云生古渡，广陵寒树接荒烟。
寝园碧草馀春在，辇道飞花返照悬。回首帝城歌舞地，垂杨空拂钓鱼船。
青云丛桂各相招，回首风尘总寂寥。身在市朝元亦隐，士缘贫贱转堪骄。
云生北坞连三径，霜落南湖第几桥。满眼梅花新酒熟，好乘明月夜吹箫。
