搜索
日长官事少,食饱俸钱优。
宴坐香凝篆,欲眠书枕头。
莫知斯我贵,此外更何求。
毕竟归田是,他乡莫久留。
猜你喜欢
海港龙舟夺锦标,缠头三五错呼么。行看对对番童子,嘴里弹琴鼻里箫。
周孔重儒教,庄老贵无为。二途虽如异,一是买声儿。
生乎意不惬,死名用何施。可心聊自乐,终不为人移。
脱寻余志者,陶然正若斯。
曾随织女渡(dù)天河,记得云间第一歌。
休唱贞(zhēn)元供奉曲,当时朝士已无多。
你曾经随从织女渡过天河,我记得天上云间最美妙的歌。
不要再唱贞元年间供奉皇帝的旧曲,当日朝廷上的士大夫现在已经不多。
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:912
2、梁守中译注.刘禹锡诗文选译.成都:巴蜀书社,1990:67-68
织女:即织女星。此喻指郡主。唐时,太子的女儿称郡主。天河:银河。云间:天上,喻宫廷。第一歌:喻极美妙的歌曲。
贞元:唐德宗年号。供奉曲:宫廷内演奏的歌曲。当时:一作“如今”。朝士:朝廷之士,泛称中央官员。
此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
午睡醒来炷晚香,麝煤冉冉袭衣裳。垂杨莫道无才思,故遣飞花入洞房。
迢迢层城阿,峨峨凤皇山。下有隐沦士,能为淮汉言。
两日一寓音,五日一承颜。每谈经济事,恒及离乱间。
言辞多忼忾,文字少凋残。不叹东逝川,但忆南山田。
宁与无心游,不受众目怜。褰衣必峻崿,散步亦名园。
舒卷信在襟,萧寂固所安。经春僒疾痗,抚时增懦孱。
群书乱药裹,高卧掩荆关。蹇余属久要,朝诣常暮还。
丑劣愧高情,焉知君所观。日出众鸟语,苍岑满楼端。
申章写深谊,谫薄何由宣。
荷叶田田小院阴。云峰才散碧沉沉。山堂送日西倾尽,净坐莓苔弄素琴。
蚊作市,鸟归林。避风浴罢敞衣襟。芳樽初试蒲萄酒,枕上青奴伴醉吟。
力振前文觉道孤,耻同流辈论荣枯。
动非仁义何如静,得见机关不似无。
孔孟也宜轻管晏,臯夔未必失唐虞。
侯王重问吾何有,且自低心混世儒。