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鸿龙排绛阙，象魏辟金扉。太乙昭黄道，勾陈直紫微。
蜿蜒扶日上，夭矫挟云飞。望拜千官集，柔怀万国归。
春班随仗入，午漏隔花稀。愿奏虞廷乐，长瞻黼黻衣。
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天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
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回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
濯鳞：这里代指壮士。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
有客秋到山，山高月色大。持赠明府行，相随到呈迈。
此心提醒要惺惺，百万军中鼓吹鸣。才有一毫私意蔽，便应千变恶机形。
斋持务使神明守，培养先从定静生。圣训昭昭如白日，毋劳旁事短长铭。
茫茫桑乾河，晓日浴其内。长风鼓洪波，涌作征人泪。
层冰当路如断山，冰棱齿齿衔空船。搪撑邪许百夫力，失势惧陷蛟龙渊。
河名无定良有因，奔流欻忽愁煞人。东西一发阅来往，那不束马悬车轮。
桑乾河，流不歇。我来正值十一月，马蹄砰訇响寒铁。
黄沙糁空吹作雪，肌肤冻皲衣带结。役夫争先矜利涉，肩脊相摩毂相齧。
船头唱歌兴超越，更无人念箜篌妾。
人文地气翕然升，雁塔方高岂计层。便待参云惟此级，何曾插汉不容登。
平畴拔地明孤起，远嶂临江欲共凭。若问题名元字在，海天空阔赋鲲鹏。
君不见太行之阻当重关，孟门中豁不可攀。虬峰千仞跨海外，鸟道百折盘云间。
神功尚识五丁力，穆幸犹闻八骏还。巉巉兹地危哉艰，古来行者摧心颜。
子独何为昧垂堂，仗剑驱车走太行。非因捧檄快毛义，何莫回驭从王阳。
吁嗟乎人情丘壑未云险，世事风波在转眼。李陵台上望乡处，襄子桥边感恩去。
丈夫弃繻归有期，安用牵衣苦留住。
星汉沈兮月华没，寂寞玄亭夜无色。海上仙槎去不归，梦中迷路常相忆。
美人尺素远寄将，玉函未启先生香。谢家罗囊岂郁烈，楚臣纫佩空流芳。
兰麝何须炼宝鼎，芰荷早已凋金塘。思昔吴宫烂如绮，璇馆娥媌斗妍美。
炉内常烧百和花，腰间不断三薰茝。芙蓉帐暖笼芮光，蔷薇楼高弃脂水。
袅袅轻烟飞四时，蔼蔼香风度十里。那知麋鹿台畔游，尚爱骊龙沫中死。
芝室莸途化有因，愿把清香托君子。
