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君不见水上澌，往来倏忽随波移。又不见花上蜂，东枝飘落寻西枝。
世人食葵不食檗，莫倚结交心匪石。君不见避席武安人，即是当年窦家客。
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长安豪贵起大屋，日食万钱苦未足。洛阳年少来上书，旁观笑破绛灌腹。
昔日信陵谋孔艰，车骑喧阗老抱关。太史犹记东门里，过者徘徊不忍还，呜呼蹑屩担簦日三喟，人生报恩会有地。
恭承涣汗恩，来宦施阳域。施阳古帝封，疆理云伊昔。
既苦千岭连，扪参井亦历。亦苦候无人，道茀蕃如织。
其下蛇虺盘，其上虎豹斥。计步勉跻扳，徬徨以踧踖。
修途五百馀，我行何当息。
君不见吴郡临平石鼓出，扣之寂然难拊搏。蜀桐一旦刻为鱼，逢逢数里声洋溢。
从来奇姿钟至精，气求声应惟其物。农夫得玉以为珉，委弃草莽何胜述。
招招舟子邛须友，落落匏瓜自无匹。谁能引吭向人鸣，谁能羽翼江南橘。
高山终绝伯牙弦，举世已亡匠石质。日暮南山射猎归，赵女能歌聊鼓瑟。
步出浙江干，酸风射华发。曾此斗戈船，隔岸西陵饮马窟。
窄行碍履齿，莫是当年死士骨。铜腥渍草草不长，鬼作战声犹恍忽。
君不见蛟龙夜徙田横岛，海潮不到江潮小。
君不见上兰门前特栖鸟，一歌一啭千门晓。南飞越鸟北征鸿，有雏自远翩来同。
相调嶰谷千竿竹，教上龙门百尺桐。承露盘前弄明月，万年枝上舞春风。
遥遥凫雁昆明水，细细条柯馺娑宫。曾陪储后承华侧，每见皇帝凤楼中。
朝朝夕夕共翻飞，今朝今夕不相依。昔托字尾愿为妃，一朝两意隔房帏。
自言多姿蔑翠羽，不念比翼朝朱晖。霍家池上鸳鸯散，梁冀门前鹤盖稀。
独怜抗志矢金石，毛羽摧藏俄见讥。
归心正似三春草。试著莱衣小。橘怀几日向翁开。怀祖已瞋(chēn)文度、不归来。
禅心已断人间爱。只有平交在。笑论瓜葛一枰(píng)同。看取灵光新赋、有家风。
马中玉探母归心如三月春草之盛，像老莱子著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲；像三国吴人陆绩六岁见袁术时，悄悄怀揣三枚橘子，欲归送母亲；又像晋人王坦之不速归探父怀祖，父亲便要瞪眼发怒了。
我心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋，颇有马中玉的诗书传家风范。
参考资料：
1、朱靖华，饶学刚，王文龙编著,苏轼词新释辑评（下册）,中国书店,,第1112-1114页2、（北宋）苏轼（南宋）李清照等著,宋词精编,中州古籍出版社,第130页
三春草：意谓探望母亲的归心如春草越来越盛。橘怀：用陆绩怀橘故事来比喻马中玉孝敬父母。瞋：瞪眼发怒。
禅心已断人同爱：意谓自己心境清静澄明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。笑论瓜葛一枰同：意谓不论什么关系都一视同仁。瓜葛：瓜、葛是两种蔓生的植物，蔓生纠结，比喻各种亲友关系。灵光新赋：指王延寿作的《灵光殿赋》。
上片赞颂友人马中玉对其父母的孝养之心：四句全部用典。“归心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》诗事；“试着莱衣小”，乃选用《列女传》“老莱子孝养二亲”之典；“橘怀几日向翁开”，是用《三国志·吴志·陆绩传》之故事；“怀祖已嗔文度、不归来”，乃化用《晋书·王湛传》事典。这些典故均附含马中玉性情之实际，贴切自然，启人联想，可以窥见词人的学识渊博和才艺出众。
下片则叹息自己的心绪和情感，远不如友人马中玉的热烈积极：“禅心已断人间爱，只有平交在。笑论瓜葛一秤同。”词人在仕途上屡遭挫折，佛家的清静澄明，已浸透了他的心灵，消磨掉了炽热的情感，已不似马中玉这般执著于人间的诸般情爱了。所剩下的，只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系，都一视同仁。平交意指平淡之心。词篇在与友人的对比反差中，突出烘托了马中玉的孝亲个性和形象。末句：“看取灵光新赋、有家风”，又回到用典的艺术方法上，它以后汉王延寿作《灵光殿赋》的才华横溢、卓然出众，再次补充赞美了马中玉的诗书传家风范。
全词叠用事典，引喻譬类，意象复加地塑造了马中玉友人的高尚品格和丰满形象，堪称是词人“以才学为词”的典型之作。引譬用典，可使词章含蓄蕴藉，别造新境，烘云托月，虚实相生；然而，这首词典故过多，也往往形成词意晦涩，阻滞思路，不易霎时领会词旨的缺憾。
督府争传破虏名，锦衣户侯风骨清。老鹰之雏信自别，萧洒况复人中英。
宝刀卧襡弓挂壁，辞翰空耽颇□
