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沭发不如清神，浴身不如洗心。仁义非外铄，矜容防内淫。
登山望汉京，楼观蔚嵚岑。轩车拥衡禹，几杖尊雄歆。
著书拟周孔，吐论跻骞参。青衿来济济，白日去骎骎。
驱车泗水曲，揽辔长淮阴。悠悠黄石略，杳杳天风吟。
盛时不可再，感叹为沾襟。
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天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。
不然绝粒升天衢(qú)，不然鸣珂(kē)游帝都。
焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。
请君看取百年事，业就扁(piān)舟泛五湖
苍天覆盖着我，大地承载着我，天地生养了我是有意还是无意？
否则怎么会有人辟谷追求成仙，有人追求利禄游戏帝都。
怎么能没得到富贵还不离去，做一个只有意气的男人呢？
大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深远的谋划啊。
。请你看看数百年间发生的事情，像范蠡一样在五湖泛舟才是妥善的最终结局。
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
绝粒：即为辟谷，不吃不喝，断绝饮食。天衢：天空广阔，任意通行，如同广衢。刘勰《文心雕龙》：驭飞龙驭天衢。衢：大路。鸣珂：指居于高位。
昂藏：气度轩昂貌。
千生：生生世世。
。五湖：暗指归隐之所，传闻范蠡辅佐越王勾践灭吴后功成身退，乘轻舟以隐于五湖。
湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
这是一篇极别致的咏史之作，其写法与一般的咏史不同，他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手，而是写出了自己的一种心灵感受，突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇，朦胧缠绵，系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫，指巫山神女与楚王事; 嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常与洛水并称，洛水有女神宓妃，故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事，慨叹世间一切皆如梦幻，纵然美好，也只是瞬间即逝罢了。
露染武夷秋，千蛮耸翠。练色泓澄玉清水。十分冰鉴，未吐玉壶天地。精神先付与，人中瑞。青锁步趋，紫微标致。凤翼看看九十里。任挥金碗，莫负凉飚佳致。瑶台人度曲，千秋岁。
香山绝顶路崔嵬，万古何人坐石苔。落叶满林围白塔，西风匝地起黄埃。
浊醪不惜随时醉，野菊偏能向客开。极目正从乡国望，断鸿飞过雁门来。
洞庭涵浸八百里，岳阳楼高跨湖尾。
天空地迥豁疏襟，有客临风来徙倚。
是时穷冬天气昏，惨淡愁杀湘君魂。
层栏半落烟氛外，浩荡犹恐旋乾坤。
异时清霄玉鉴白，空明月路飞仙客。
明朝露华洗七泽，万顷寒光天一色。
眼中未见此境好，他日扁舟吾未老。
长松梢，青拂天。岁暮商飙急，寒苦令人怜。阴崖有朴樕，生在荆棘下。
霜凋荆棘叶，网缀如檐瓦。春风破冰冻，劲绿不曾赭。
祸福相倚伏，岂不在所招。宁为朴樕茎，莫作长松梢。
少陵野老老更痴，看花看开千万枝。
安乐窝中打乖叟，看花只看半开时。
二贤看花各有意，我亦有意看离披。
红飞换得绿阴出，潇洒颇与老眼宜。
麦风扬尘野色秀，梅雨蒸叶香气滋。
避人好鸟著巢稳，争春蜂蝶今何之。
本来生意无间断，静看游戏造物儿。
不观圣人画剥卦，剥穷于上复下随。
嗟乎人事正如此，盛非终盛衰非衰。
衰盛相乘乃常理，盛不必喜衰奚悲。
谁知世情偏喜盛，我看花衰我自知。
