搜索
高旻漏元气，泻作黄河流。排荡识其支，焉睹昆崙丘。
武昌蕴夙解，独往恣神搜。亥步亦何穷，原问非所雠。
仰窥太乙精，冷然注天湫。调浪鼓青阳，馀风映素秋。
下士俱大笑，哫訾不能休。宁知帝弄臣，坐令鞭九州。
猜你喜欢
蔼蔼洵吉士，产秀自天目。冷冷穆风披，青阳振膏馥。
调气玩时人，幽怀被商曲。客从东方来，贻君以迷谷。
含吐兹未酬，宛然中心笃。柔条沃嘉霖，虽罢中所欲。
良璞困铝错，连城谢其琢。逝将因君御，并起双鸿鹄。
大溟湛珊瑚，陆离灼丛条。龙伯何神举，弱纬连六鳌。
之子为国经，含英奉清朝。汎澜先民蕴，眷念首阳椒。
杜权形俱敛，匪战理自超。贱或重千钧，贵则等逝飙。
罗浮七十二，一一摩层霄。玉笈子长往，金徽予罢操。
一生一代一双人，争教两处销(xiāo)魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆(jiāng)向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津(jīn)，相对忘贫。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
参考资料：
1、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011：第74页
2、张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000
争教：怎教。销魂：形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。药成句：这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：这里是借指与恋人相会的地方。
上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。
劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。
春日烟沙岸，禅房风竹窗。
有时倾绿酒，随处见清江。
世路纷多辙，吾生老此邦。
千林看不尽，白鸟去双双。
风雨放船不恶，淮南九月未霜。
一色黄花千里，后身犹作柴桑。
红蕊盈盈费刻镂，芳心未露似含羞。
俗儿鼻孔难凭据，只道无香划恁休。
清晨出郭又晴曛，已见空枝嫩叶新。
争得山头能阁日，且容湖上不归春。
入随百戏波翻海，酒到三桥月满身。
只有牡丹才半拆，未知何处可娱宾。
