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皎然冰玉见风姿，况有新篇斗色丝。不尽弇园仍澹圃，为探周鼎复秦碑。
谈温草树寒从破，坐久星河莽下垂。唯有陇梅尤气色，似闻先卜早春期。
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一壶之酒三四客，阁暖炉红窗月白。
围炉把酒但饮之，须臾相顾皆春色。
酒亦何美，意亦何长？人生百年内，嘉会不可常。
且乐今夕同徜徉。
飞霜落尽衡阳树，哀鸿叫下潇湘浦。
潇湘浦，九疑云隔苍梧路。
帝子香魂招不来，空余竹上啼痕处。
放歌一曲壮心悲，天涯漂泊我何为！明当径度禾川水，却
望庐陵山翠归。
溪上人烟钓家，雪馀鸿迹泥沙。路入双崖窈窕，花开几树枇杷。
金马曾从避世喧，劳君坛坫属櫜鞬。三年尺素怜沧海，千里风期偶白门。
祇谓延津神自合，谁言别墅望逾尊。江东不尽论文思，日落云间易断魂。
别去忽三纪，余生能几年。
相看双眼碧，且喜一灯传。
禅病君无恼，诗狂我欲仙。
剧谈成绝倒，还似蜜中边。
燕山三月杨柳新，别酒一杯送故人。故人仗剑意慷慨，仰天大笑辞平津。
我唱骊驹君驻马，送君半是穷交者。暮角凄凉起驿楼，春云惨淡生原野。
酒阑歌罢马频嘶，千里征途望霅溪。独有王孙归未得，天涯空叹草萋萋。
领得乌纱帽，全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜，稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子，因为小儿子已经说很合适了。
参考资料：
1、武秀主编．李白在兖州：山东友谊出版社，1995年12月第1版：121-122
2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：673-674
领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。白接蓠：白接篱，意指白头巾，白帽。
山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。稚子：稚，幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条，谓“古官帽名”，并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”，当然无误；但读了此条，失之太简，仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实，乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义，以为李白既然戴了乌纱帽，一定是做了官了，其实不然，乌纱帽在唐代与“白接”一样，是一种日常便帽。因此，李白此诗所写，只是隐处期间的一件小事；并进而论曰：“宋元时代，尚未见将官帽称为‘乌纱帽’，而明以后的文学作品中，则屡见不鲜。”（“乌纱帽”小考，《学林漫录》六集）这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法，描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图，诗句通俗易懂、言简意赅，生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜，浓墨淡彩，人、物、情浑然一体，透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情，与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心情相合，据诗意，此诗略在前，《南陵别儿童入京》诗稍后。
天風厲兮山木黄，歲晼晚兮又早霜。
虎號崖兮石飞下，山中人兮孰虞。
予造軔兮挾輈，紛不可兮此淹留。
靈曄兮遄邁，趣駕兮遠遊。
予高馳兮雨濡蓋，予揭淺兮水漸珮。
横四方兮未極，泥盎盎兮予车以败。
望夫君兮天東南，江復山兮斯路巉。
恍欲遇兮忽不见，奄书晦兮雲曇曇。
前马兮無路，税駕兮無所。
誰與共兮芳馨，獨蒼茫兮愁苦。
