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悬梯阁道倚蓬莱，地尽天空鸿雁回。日似海人珠捧出，山疑秦帝策驱来。
千秋未假徐生药，六月长留袁绍杯。为问异时陵陆改，始知尘世有仙才。
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佳节清明桃李笑，野田荒冢(zhǒng)只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰(zhé)，雨足郊原草木柔。
人乞祭(jì)余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿(hāo)共一丘。
清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。
春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。
古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。
他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。
参考资料：
1、王臣著．只愿无事常相见闲品古诗词之美：东方出版社，2015.07：第124页2、（宋）谢枋得，（清）王相编选；张卫国译评．崇文国学经典普及文库千家诗：崇文书局，2015.06：第112页
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。
蛰：动物冬眠。
蓬蒿：杂草。丘：指坟墓。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
故园今在灞陵西，江畔逢君醉不迷。
小弟邻庄尚渔猎，一封书寄数行啼。
西山一何佳，税驾谢嚣尘。独往殊有趣，野鹿如亲人。
泠泠涧下水，练练山际云。幽憩任疏散，岸帻青枫林。
前夜起雷声，寒威刃发硎。积阴春黯惨，密雪昼飘零。
香褪梅腮白，愁缄柳眼青。拥垆频炽火，不似肉为屏。
骤雨初收，檐牙际、犹听点滴。芳草渡、斜阳在水，鹭鹚闲立。
云带围山林树断，溪腰贴岸船帆出。忽城头、吹角动离情，鸦归急。
心头事，累千百。浑不变，天南北。正合欢惊见，竞怜孤客。
憔悴不堪惟有泪，流离道路人谁识。恨无端、梦醒却依然，关山隔。
栈羊割肥红，社瓮拨浓绿。再拜为亲寿，起舞自作曲。
山移无复昔人贤，随分长安办一椽。扫室敢言天下志，闭门尽可雪中眠。
携瓶与客同沽酒，接绠过邻自汲泉。到此始知闲是福，居山未必似居廛。
