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清澄绝胜汉甘泉，一酌心魂自爽然。应是武皇探未到，不教仙观表祈年。
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羊牛几点土空黑，尽日人烟不数家。赖得甘泉城外道，洛波如练带川斜。
何氏之从学，源流远有馀。穷经类元凯，能赋似相如。
神京望西北，连山郁崔嵬。百里达关下，两崖忽中开。
林霏递掩映，磴道随萦回。岂知古燕塞，径以越与台。
夙闻弹琴峡，涧响逾清哀。行行未及远，秋风涨黄埃。
翠华届榆林，丞相前驱来。疾还惮迫险，顾瞻复徘徊。
惟天设限蔽，万古何雄哉。抚迹思往代，键钥每自摧。
皇衢坦荡荡，来往无惊猜。毡车正联络，怒辄奔春雷。
前趋见行殿，遥峙积雪堆。腾凌万马驹，暮绕龙虎台。
愚生一何幸，获忝儒臣陪。凭高未成赋，琐琐嗟微才。
难平牛斗雁回翔，峡入楞伽月未央。侧闪云根沙印玉，斜开珠浦地成璜。
高分诡异悬罗绮，细染玄黄是雪霜。漫说白盐青不极，探奇真已失瞿塘。
无才不敢累明时，思向东溪守故篱(lí)。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶(táo)令去官迟。
草间蛩(qióng)响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
没有才能不能辜负圣明时代，思念回东溪守着竹篱故居。
不厌弃尚平尽早了却儿女婚嫁，却嫌恨陶潜辞官归隐年岁已迟。
逢临秋季草堂边蟋蟀叫得更急，时近黄昏深山里蝉鸣徒增悲意。
柴门前寂寞冷清车马不到，空林中我独自与白云相依。
参考资料：
1、邓安生等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：178-179
明时：指政治清明的时代。故篱：故乡。
尚平：即尚长（尚子平）。一作“向平”。陶令：即陶潜（陶渊明），曾任彭泽令，故称。
蛩响：犹蛩声。蛩：蟋蟀。薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。
柴门：用柴木做的门。言其简陋。空林：渺无人迹的树林。期：约，约定。
此诗首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。
布袜芒鞋易水游，相逢频典鹔鹴裘。论交宇宙谁青眼，握手河山共白头。
上座飞谭回九列，后车传食遍诸侯。他时叱石金华顶，迟汝同登十二楼。
