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维旄茀蓠，在泽之湄。子来自燕，于以将睽。
维旄茀荟，在泽之涘。予之来邢，于以将贽。
既觏则降，胡惙其忧。河岳中移，两曜不仇。
白驹既餔，云何不辕。裳衣在躬，启明流天。
虽有餔浆，无裨渴饥。岂鲜弟昆，在生则依。
安能离形，与子周还。优哉游哉，庶以愉年。
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阴阴松竹影自转，午枕无人到北窗。何许狂风来动地，梦回波浪汹春江。
金炉香尽漏声残，翦翦轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
老干查牙裹绿苔，雪中能有几花开。
杜陵不耐香愁乱，更看幽人轻折来。
薄宦长为客，虚名不救贫。又看新过雁，仍是未归人。
茅屋寒谁补，柴车晚自巾。清云有知己，潦倒若为亲。
本逐征鸿去，还随落叶来。菊花应未满，请待诗人开。
几听邻篴起悲歌，旧屋依然怯再过。紫殿不闻司马入，苍生其奈谢公何。
庭花宛宛开新蕊，圃树阴阴发故柯。惆怅礼台行乐处，清风萧飒暮寒多。
几共查(zhā)梨到雪霜，一经题品便生光，木奴何处避雌(cí)黄。
北客有来初未识，南金无价喜新尝，含滋嚼(jiáo)句齿牙香。
橘树何时与山楂、山梨一起长到雪霜来时？一旦经过品评之后，便增添光彩。橘子能在什么地方避开人们的议论？
我到黄州来，开始还未认识橘树。如荆州、扬州产的金子般的橘子极为贵重，我乐于尝新橘。品尝橘子吮它的滋味，赋写橘诗嚼它的句子，口味芳香。
参考资料：
1、石声淮，唐玲玲．东坡乐府编年笺注．武汉：华中师范大学出版社，1990：457
2、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：759-760
几：何时。共：同与。查：楂，山楂。题品：品评。生光：增添光彩。木奴：橘子古名。
北客：苏轼自谓。有来：到黄州来。初：开始。无价：无法计价。齿牙：口味的俗称。
上片，咏橘的高洁品格和生活地位。“几共查梨到雪霜，一经题品便生光”，以衬托手法突出橘的傲霜雪的高洁品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不过霜期，而橘子却能凌霜傲雪，常绿不衰。正因两者从未“几共”“到雪霜”，更加突出了橘子的孤傲性格。于是一经人们“题品”，“便生光”彩。屈原的《橘颂》也正是光彩照人之作。自古以来，对橘的是非褒贬从未停息。橘之所以被人称颂，原于它的凌霜傲雪。橘之所以被人贬责，原于它是生于山间的“木奴”。所以该词的上片最后一句，苏轼发出“木奴何处避雌黄”的感叹，也是为橘的俗名“木奴”正名。这一过片问句，为下片进一步咏橘作了铺垫。
下片，写橘之品格、价值和地位。“北客有来初未识，南金无价喜新尝”，以对衬之笔，先写“北客”对橘初不相识，正是为了衬托如“南金无价”的橘子乐于被人们“新尝”的价值。于是更进一步赢得人们的满含滋吮它的滋味，赋写赞颂它的诗句，其“齿牙香”在人的生活中的地位是流芳历史的。
全词，运用了比衬、抑扬、反问、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、丰硕、香味。尤其运用“南金”之典和通感心理，反衬出橘子的美质和价值。
