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自言身世两难容，削发从归南北宗。不见高僧名慧地，还缘旧业有雕龙。
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奚囊恰可诗千首，拄杖时须酒一壶。醉后能轻田太尉，归时那怕李金吾。
从令处士题鹦鹉，所少文君典鹔鹴。指口大堪容卷白，转喉何必寘雌黄。
行藏原有道，出处须见机。忍耻谷危邦，岂若丼蕨薇。
汉道昔云季，桓灵拥虚器。西日走崦嵫，寸绳岂能系。
济川非无情，中有波涛惊。不见陈与窦，杀身竟何成。
南州坦平地，高遂夷齐志。有齿宁食力，不挂安危事。
党锢任纷纭，安能麋鹿群。束刍千里道，惟哭故人坟。
我遭明盛时，引身非所宜。虽无仲举榻，爱树九龄碑。
宰木扬清风，东湖酿美酒。再拜奠芳樽，閒庭自花柳。
穷途非所恨，虚室自相依。城阙居年满，琴尊俗事稀。
开襟方未已，分袂忽多违。东岩富松竹，岁暮幸同归。
《送卢主簿》是一首送别诗，但诗人主要不是表现送别卢主簿之情，他是热切地期待着“东岩富松竹，岁慕幸同归”这个时刻的到来。值得体味的是诗人用了“松竹”一词。中国古代称松竹梅为岁寒三友：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《论语·子罕篇》）。“松竹”二字包含了诗人自勉自况的意思。这首诗和《送杜少府之任蜀川》不同的是：对即将离别的友人，诗人不是采用劝诫的口吻，而是勾勒出一个长安东山岁寒而后凋的松竹图，让人觉得东山的竹子虽然凋零了，却是一个值得人留恋、神往的好地方。诗人送别卢主簿，好像并不完全担忧他的离去，而是寄希望于两人的并肩前进。所以，他才能把这首诗写得那么催人向上。这自然是由于诗人的积极向上的精神所使然。
达磨未来，怀藏至宝，顶髻有珠。达磨既来，卞和刖足，杨朱途穷。
拟议之间，知君罔措。
避俗嫌林浅，安贫觉屋宽。
地炉烧葑火，土榻藉薄团。
稚子夸藜糁，高僧辍芋残。
霜寒固难出，不怕笑蹒跚。
聊驱小队出郊圻，天遣凉风却午曦。
雨脚似披千疋练，山容如障数层帷。
并岸低畴苗颔长，近坡高陇稻头垂。
因他景物思吾土，还是黄鸡白酒时。
