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衣绣翩翩
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几时不过西禅寺，直自初秋到晚秋。闻道主人怜我病，天寒酒未送新篘。
举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。
词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。
吾观唐虞时，辅佐多也胄。
一时谋谟嘉，十世典刑旧。
古道日以衰，象贤始不懋。
近者梧桐鸣，多出芝兰秀。
杜李倡其前，刘胡继其后。
最后康乐公，卓出汉庭右。
元气倚迓续，疵国资匡救。
起予气为增，感事眉复皱。
彼出进士科，视此一何陋。
但贪一束刍，甘作一缄味。
真堪为仆僮，尚取矜廉茂。
谁能持我诗，往为披{左忄右勾}瞀。
渌水微茫涨碧空，佳期谁向大堤同。冰轮两岸飞明月，玉柱三天驾彩虹。
殿阁半浮朱舫外，笙箫时出画阑东。宜人最是新秋色，十里芙渠一夜风。
园林安可常？适然成主宾。坐君绿阴中，疑与涧壑邻。
秋花断人肠，忍死经冬春。僧房歘觏止，乃为隔世人。
谂君亦避兵，徙宅城南新。顾念亭子上，槐龙谁与驯？
轩棂与墙藩，位置尽手亲。故知皆幻缘，有图存一尘。
邂逅吾且恋，矧君永昏晨。观颐重所养，大患正有身。
祁诗审晚年，味之如饮醇。咸同贞元际，缅想馀悲辛。
叙图将归君，展读还频频。
柏炉烟尚余薰。老去孤城愈不群。
沙上晚晴知独往，堂中秋思与谁分。
隔溪有伴萧萧竹，对户无情冉冉云。
南北东西均是寄，定回归雁不应闻。
渔村留得旧蓑衣，鹭侣鸥朋共断矶。
衰发三千余丈白，倦游五十二年非。
清风明月天四壁，老木苍藤草半扉。
寂寞相从交有道，骊驹未可遽言归。
