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别思纷蕤不记年,吴阊怀旧更依然。愧非天外银钩画,博得山中玉案篇。
登善已无屏脚分,孟皇方有帐头缘。请看章水浮沈后,犹作风流胜事传。
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籍甚江西汝水头,功名驱作岭南游。
当机笔易千人阵,得意诗轻万户侯。
炫昼江山供泛爱,酣冬风雨送牢愁。
脚皲莫患无堪软,四海多情涂柳州。
春风春雨春郊绿,恰宜探春时候。况听说城东,正寒梅香瘦。
明朝须载酒。又谁道、吟鞯未就。短杖穿林,单衫藉草,妒君消受。
后日纵堪期,已可惜、今番好花良友。多少白门山,笑频年辜负。
先生归莫骤。且待我、禁烟前后。趁涨水,一棹同归,问半山桃柳。
乘风欲访羽人邱,道骨仙姿第一流。坛上荧光宵礼斗,匣中剑影晓横秋。
姓名久达黄金阙,品籍应居白玉楼。圣代只今崇教典,何烦紫气出关浮。
青春隽气几如君,高绝眉棱海岳云。想有文章干县令,相逢行李在江濆。
蕙兰入笔香图画,蝌蚪探奇石籀文。还拟芳踪追白社,宗雷居士旧同群。
花糕九日,缀蛮王狮子。
圆菊金铃鬓边媚。
向闲房密约,三五须来,也不用青雀先期飞至。
恩深容易怨,释怨成欢,浓笑怀中露深意,得个五湖船,雉妇渔师,算随处可称乡思。
笑恁若伊借人看,留市上金钱,尽赢家计。
宦途邂逅与君同,又见归旌逐断鸿。东观月明清梦远,北堂春好寿颜红。
沧溟汗漫鱼龙水,平野萧条草木风。忠孝此行真两尽,天涯极目思无穷。
领得乌纱帽,全胜白接蓠(lí)。
山人不照镜,稚(zhì)子道相宜。
戴上了乌纱帽,真是比白色接篱好得多。
我并不去照镜子,因为小儿子已经说很合适了。
参考资料:
1、武秀主编.李白在兖州:山东友谊出版社,1995年12月第1版:121-122
2、詹福瑞等.李白诗全译.石家庄:河北人民出版社,1997:673-674
领得:诗曰“领得”,此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。乌纱帽:南朝宋明帝初年,建安王休仁置乌纱帽,以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽,后民间贵贱皆服。白接蓠:白接篱,意指白头巾,白帽。
山人:李白自谓。李白奉诏入京之前,应正隐于徂徕山之竹溪,故自称“山人”。稚子:稚,幼也。指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间,故谓。
查旧版《辞海》“乌纱”条,谓“古官帽名”,并引《晋书·舆服志》及《唐书·舆服志》作为佐证。说是“古官帽名”,当然无误;但读了此条,失之太简,仍不能使人明白乌纱帽的来龙去脉。
其实,乌纱帽早先并非官帽。如果望文生义,以为李白既然戴了乌纱帽,一定是做了官了,其实不然,乌纱帽在唐代与“白接”一样,是一种日常便帽。因此,李白此诗所写,只是隐处期间的一件小事;并进而论曰:“宋元时代,尚未见将官帽称为‘乌纱帽’,而明以后的文学作品中,则屡见不鲜。”(“乌纱帽”小考,《学林漫录》六集)这个结论是符合历史实际的。
此诗运用铺叙的手法,描绘出一幅戴乌纱帽犹胜白头巾、儿子言辞很相宜的生活情趣图,诗句通俗易懂、言简意赅,生动诙谐地表达出诗人生活细节、小有情致的隐居生活。
此诗以画面清晰胜,浓墨淡彩,人、物、情浑然一体,透露了诗人脱却山人服、试戴乌纱帽时的喜悦心情,与《南陵别儿童入京》诗中“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”之心情相合,据诗意,此诗略在前,《南陵别儿童入京》诗稍后。