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三月无雨乾杀麦,六月雨多禾耳黑。长江浪高蛟龙斗,陶河鸂鶒啼清昼。
此时怜君备吴越,天阴不见日与月。白衫盐徒愤风涛,我军慎勿贪仓猝。
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都门花月蹉(cuō)跎(tuó)住,恰做了白发伧(cāng)父。酒微醒曲榭(xiè)回廊,忘却天街酥(sū)雨。
〔幺〕晓钟残红被留温,又逐马蹄声去。恨无题亭影楼心,画不就愁城惨处。
在这京城的春花秋月,我荒废了这么多时日。如今我已成了一个白发苍苍的老头。曲折的水榭边,回环的长廊里,我饮酒醉倒,刚刚醒来,竟忘了自己是在都城,观看那满街酥油般的雨丝。
拂晓的钟声余音未尽,红被中还残留着体温,我又不得不离开住所,随着马蹄踏上了行程。亭台楼阁不曾留下题咏,不能不使人感到憾恨。实在是因为没有笔墨,能描画出我久居困愁中的伤心。
参考资料:
1、李汉秋李永祜.《元曲精品》.北京:北京燕山出版社,1992
2、章培恒,骆玉明.《中国文学史》:复旦大学出版社,1996
鹦鹉曲:原名“黑漆弩”,因白贲所作的起句是“侬家鹦鹉洲边住”故改名“鹦鹉曲”。和曲四十二首,今选四首。都门:京城,此指大都(今北京市)。伧父:贱俗的平民。南北朝时,南方人以之作为对北方人的鄙称。天街:京城的街道。
“都门花月蹉跎住,恰做了白发伧父。”起首的这两句,定下了全曲的基调。京城是繁华风流的象征,“都门花月”,无疑在诗人生活中留下了不可磨灭的印记。然而,曲中却以“蹉跎”二字作为“花月”的同位语,蹉跎造就了诗人的“白发”,使他这个南方人“恰做了”北方的老蛮子。诗人有意突出了“白发伧父”与“都门花月”的不调和,是自嘲,更是一种深深的自责。
三、四两句,是“都门感旧”的掠影之一。这里的“曲榭回廊”同“天街”绝缘,可见是“狭斜”即青楼内的建筑。“酒微醒”而“忘却”,说明沉湎之深。借用韩愈诗句入曲,既以“天街”照应“都门”,又隐现了“天街酥雨”所当的早春时令。在青楼中醉酒度日,既忘却了身处的空间,又忘却了时光的流逝,这就为“花月蹉跎”作了形象的注脚。
〔幺篇〕的前两句,是“感旧”的掠影之二。从“红被”这种香艳的表征来看,这一切仍发生在妓院之内。夜宿平康,红被留温,却被晨钟唤起,不得不急匆匆上马入朝承应公事:这颇使人想起李商隐《无题》诗中“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”的句子。放不下利禄功名,遂不能充分享受“花月”之温馨;但在功名事业上又不能深惬己愿,平步青云,不过是“又逐马蹄声去”:这种矛盾的处境,成了“花月蹉跎”诠释的又一补充。
末尾两句,才真正属于“感旧”的感想。诗人悔恨自己没有在京城题下很多诗歌,因而未能将自己的愁情充分表达出来。这其实是说自己在“花月蹉跎”的生活中,一直没有机会为内心的思想感情定位。“亭影”、“楼心”的飘忆与“愁城惨处”的断评,表现着一种既留恋又追悔的复杂心情。
生活中常有这种情景:明明是诚意的忏悔,但在忏悔的内容中又不自禁地流露着“剪不断,理还乱”的向慕。该曲中多为闪现的意象,自嘲自责而又陶然于前尘旧影之中,也属于这样的表现吧。
应对诙谐路亦开,汉家天子日招徕。
当时惟有胶西相,不向平津合里来。
长安异马名花骢,出入九陌随飞龙。锦鞯雕镫花蒙茸,电瞳雾鬣汗雨红。
虽殊渥洼与大宛,已觉奇气辉星虹。白露陵园望天寿,帝遣词臣奉笾豆。
鸳序遥分供奉班,骏奔敢在熏燎后。奚官拂拭剪花云,踠蹄振首先惊群。
紫缰初掣万人避,白日未暮千山曛。古言追风无乃是,道旁斥堠空延俟。
腾迅翻疑坤轴旋,轻盈正与空行似。居庸关外连平原,黄沙白草断人魂。
还将暇日省休沐,更得观风出塞垣。鼓鼙阗阗隐城阙,清笳道上秋声发。
缓辔新经龙虎台,挥鞭欲堕关山月。归来报命承明殿,谈经视草不知倦。
却嫌文墨误儒生,不及埋轮静畿甸。白驹弃掷成三载,饭牛牧豕容全改。
暂有羸骖许借乘,多方险道藏凶悔。老衰少壮理相寻,感此恻恻含悲辛。
岂云神物有离合,为惜人生易陆沈。
石岸盘危磴,烟和晓日浓。
长桐应待凤,占水必藏龙。
老树藤多附,层崖路莫从。
平矶看浪没,峭壁任苔封。
箫韵生群籁,岚光簇众峰。
何时有达士,栖此信疏慵。
寒光清邑里,夕望杳川原。左右云林旷,惟闻归雀喧。
云散星驰不尽流,殢人江海思悠悠。出山岂特分清浊,歧路无端感去留。
咫尺便成千里别,萦回难挽百年愁。最怜萍叶随波去,夜夜寒情上客舟。
日日看山不厌山,白云吞吐翠微间。
静明光里无穷乐,只是令人下语难。