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郑当时，辕下驹，韩安国，两首鼠。秃老翁，竟斩汝，廷臣不语淮阳语。
君不见金家妇、王家女，一言杀儿还杀母，何况区区老秃且。
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辕下驹，鸣声一何悲。岂无万里志，局蹐安能施。诘曲羊肠坂，累累太行谷。
车轮不行白日殁，仰思玉山意超忽。君不见八骏日行万里，驰烟掠景谁能拘。
吁嗟乎，辕不驹。
东君私我此闲身，脱却青衫野服更。桑可以丝麻可绩，麦宜续食韭宜羹。
分甘垄上耕云隐，梦不湖边拾翠行。物意岂知沧海变，晓风依旧语流莺。
孝威特迈，税趾武安。兽居土室，不愿弹冠。郡公温劳，有语足宽。
终龄超遂，大璞得完。
平生刚直心，真率类狂绞。居首富儿门，肉食亦不饱。
北堂老发垂，喜惧我心搅。瘦妻首飞蓬，敢谓美而佼。
妇姑宵不寐，清饿常至卯。幸赖亲友人，馈送亦稍稍。
崔嵬华子冈，秀岭横参昴。木桃芘菟竹，岁永樛枝挠。
千年采掇馀，曾近麻姑爪。喧喧声利区，献酬呈狯狡。
分甘及衡门，古心君独拗。作诗报嘉惠，质野言非巧。
晖晖蓝田山，山下多绿玉。
安得结茅茨，林间许容足。
渔父醉，蓑(suō)衣舞，醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横，醒后不知何处。
渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌，任它随意漂流。酒醒以后，渔父不知身在何处。
参考资料：
1、陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：143-147
2、刘石评注．苏轼词．北京：人民文学出版社，2005：192
3、朱靖华等．苏轼词新释辑评．北京：中国书店，2007：856-863
4、徐康铭．儿童读唐宋词．长沙：湖南地图出版社，1993：93
蓑衣舞：指渔父穿着蓑衣醉行之状。却：往回走。短棹：小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年（1082年）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（《赤壁赋》）。此词里渔父的狂饮烂醉，其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说，此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想，反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
门外初为罗雀地，壁间偶见换鹅书。
忽然兴尽何由揖，拟遣长须致鲤鱼。
