搜索
洞府青霞上,云屏仙掌开。金支非幻影,玉女此香台。
白日天门皎,玄泉地底洄。恍然鸾鹤驾,时与朗风来。
猜你喜欢
放船偶入清溪来,千峰拥翠花乱开。春风吹散碧云影,洞门正对烧香台。
神仙之府此第一,何必采药登天台。虚灵外发草木秀,富贵内积金银堆。
郁然亦自有龙虎,欲入但恐生风雷。山头无人卖松火,持烛下照何疑猜。
步穿玲珑惊幻化,锦屏丹灶封青苔。滴衣石髓寒透骨,使人不觉忘尘埃。
张公万古渺何许,隔凡流水空萦回。公能再骑黄鹄出,与吾同去游蓬莱。
仙山不在高,灵区设中冓。包蒙自太古,霹雳始与牖。
闇然不耀地,白日已通昼。遂亵世游人,我及千载后。
登顿入地中,足与石角斗。飞厓临紫云,既掀势还覆。
仰面欲成压,山鬼自司救。元气不蒸雨,五色变乳溜。
支本万不齐,纂纂簪笋瘦。又如人披腹,呈此琅玕秀。
旁扉表云房,曲密通款窦。跬步必容炬,老胆怯且逗。
神仙未易求,冥探亦何遘。矫手采瑶华,和饮千日酬。
聊度三千年,儗与石同寿。
古洞深沉白昼间,烟霞出没绝尘寰。
落红满地花初歇,啼鸟一声春自闲。
丹灶苔荒仙去远,松坛月冷鹤飞还。
我来几欲重登眺,削壁题诗兴不悭。
张公洞府未著脚,向人浪说游荆溪。
欲看直上翠羽盖,不惜扶下青云梯。
劲风翻动土囊口,暗水流出桃花蹊。
却将深处问儿辈,一夕飞梦穷攀跻。
静坐非元非是禅,须知吾道本于天。直心来自降衷后,浩气观于未发前。
但有平常为究竟,更无元妙可穷研。一朝忽显真头面,方信诚明本自然。
今宵好风月,阿侯在何处。
为有倾人色,翻成足愁苦。
东湖采莲叶,南湖拔蒲(pú)根。
未持寄小姑,且持感愁魂(hún)。
清风朗月之夜,心爱的人儿在哪里呢?
正因为她长得实在太美了,反令我苦苦相思不已。
也许她正在东湖采莲叶吧?又可能她在南湖拔蒲葵根吧?平野漠漠,她究竟在哪里呢?她采的莲叶会给哪个人呢?
可不要先送给她的姐妹们,要是她知道我在如此苦苦地思念她,为了她而忧愁,她该先拿来送给我,一慰我的愁怀。
参考资料:
1、宋绪连初旭.三李诗鉴赏辞典.长春:吉林文史出版社,1992:798-801
风月:清风明月。泛指美好的景色。阿侯:相传为古代美女莫愁的女儿。
倾人色:一作“倾城人”。
拔:一作“折”。根:一作“茸”。
小姑:此泛指少女。愁魂:一作“秋风”。
在李贺集中,这首诗的写法是很独特的。
李贺作诗取法于《楚辞》早已是定论,至于有人说李贺之诗“少加以理,奴仆命《骚》可也”,褒扬亦甚。可能是李贺太喜欢标新立异的缘故吧,其诗趣实迥异于楚《骚》,走入幽冷鬼怪一路。从而人们往往忽视李贺也曾从南朝乐府民歌中汲取过养料。这首《绿水词》就是明证。在这首诗中,诗人不仅在内容上与南朝乐府多言男欢女爱相一致,更令人耳目一新的是,素来喜用幽冷孤凄的字眼的诗人此番一反常态,诗歌所显现出来的情感是明快的,且多效仿南朝民歌近乎口语化的语言,很多词语还直接取自于乐府民歌,读来清新可爱。素性忧郁的诗人难得有这般轻快的心情。虽然此诗的主题,是良夜思忆所欢,中间渗透着一丝淡淡的苦味,但这在李贺已是很少见的了。
除了李贺在此诗中的“取径”南朝乐府问题外,诗句本身几乎不用加以解释了。“今宵好风月,阿侯在何处?”梁武帝有诗云:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯。”又有人据别书说阿侯是妓女,此句则指诗人所想念的女子。梁武帝的诗很明显是从民歌中汲取养料的,阿侯也许是当时民间所传的人物。李贺此诗的第三句又从汉李延年的诗中化出。李延年原是伶人,其诗云:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。”李贺这里反其意而用之。“为有倾人色,翻成足愁苦。”相思不已,又无从寻觅,诗人心中因惦念她而产生许多遐想:也许她正在“东湖采莲叶”,又可能她在“南湖拔蒲根”。她采的莲叶会给哪个人呢?“未持寄小姑”,意谓:不要先送给她的姐妹们。“且持感愁魂”,感愁魂是说诗人苦苦地思念她为她而忧愁。意谓:她该先把莲叶拿来送给诗人。
比较一下南北朝时的《采莲童曲》:“东湖扶菰童,西湖采菱芰。不持歌作乐,为持解愁思。”不难发现,李贺此诗的后半首与这首民歌的措词、含意非常相似。李贺平时作诗冥思苦索、呕心沥血,奇峭的风格往往使人们忘记李贺创作时曾那样苦心孤诣、曾经精心雕琢,但细心的读者还是可以见出他因刻意求工而露出那份雕琢的痕迹来的,而以这样洗炼、明快的语言表达诗人缠绵悱恻的情感,在李贺实为难得。
澄江绿净洁于苔,群峭摩天一线开。吉贝花中闻梵呗,兜罗绵里现楼台。
榕阴浓叠千重翠,松吹晴暄万壑雷。瘦石玲珑霞缥缈,却疑岩岫亦飞来。