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风雨馀杭道，崎岖事远征。树穿山罅绿，麦缀陇头青。
马首望还望，羊肠行复行。仆夫忽攀柳，为报已清明。
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过境全疑道若穷，萦纡百转曲回通。人行山顶半天上，舟绕溪流乱石中。
狱讼已无前世号，衣冠犹有古人风。才归又见争相庆，共听歌谣万室同。
舣舟山水县，暝霭翳孤篷。断港苕花雨，疏篱柿叶风。
炭烟迷坞黑，稻色入炊红。野兴资游事，閒情几处同。
战后念弥甚，谁如脱虏尘。
兹逢谓非汝，翻问在傍人。
测变先群虑，全生又一身。
死恩丈夫事，安肯逐降臣。
藕丝断，不再连。铜镜破，不再圆。即看金屋人如旧，昨日恩情今日捐。
情多情少安足计，只道色衰恩始替。惊心最是落花风，偏在温存旖旎中。
妾恨不为珠娘楼、窈娘井，骨碎君前犹耿耿。《求凰曲》化《白头吟》，拨尽红炉灰已冷。
当初离乡来，满望登玉阶。玉阶非不登，转瞬沉草莱。
乃知苦乐真相倚，才隔衾裯同万里。升沉反覆变须臾，纵有容华难久恃。
二十遴戏勇，从军事北荒。
流星飞玉弹，宝剑落秋霜。
书角吹杨柳，金山险马当。
长驱空朔漠，驰捷报明王。
离怀如醉复如痴，脉脉无言不展眉。
秋草空牵幽意在，征轩疑有断魂随。
残星更漏门开处，斜月帘栊酒醒时。
此恨谁能解消遣，因题红叶偶成诗。
荆(jīng)山一片玲珑。分付冯(féng)夷( yí)，捧出波中。白羽香寒，琼(qióng)衣露重，粉面冰融。知造化私加密宠，为风流洗尽娇红。月对芙蓉，人在帘栊(lóng)。太华朝云，太液秋风。
你就像荆山的一块美玉，被水神从水波中捧出。肌肤像洁白的羽毛，散发出幽幽清香；精美的衣裳仿佛缀满了晨露闪闪发光；涂着脂粉的面庞，似那正在融化的冰雪。造物主私下里肯定对你暗加宠爱，为了让你风流无限，把你清洗得如此娇美。皎洁月光洒在荷花丛里，你独自倚靠在窗边。让我想起华山美妙绝伦的朝霞，太液池中缓缓吹过的秋风。
参考资料：
1、肖东发主编；李勇编著.散曲奇葩散曲历史与艺术特色【M】.北京:现代出版社，2015，45.2、（元）关汉卿著；方青羽著.中侨彩图馆元曲三百首彩图馆【M】.2016，284.
蟾宫曲：元曲牌名，属北曲双调，字数定格据《九宫大成谱》正格是六、四、四、四、四、四、七、七、四、四的10句，但是第五句以后可酌增四字句。或单用作小令，或用在双调套曲内。荆山：在湖北南漳县西，以产玉著称，名闻天下的“和氏璧”即产于此。分付：交给。冯夷：水神。白羽：白色羽毛。太华：即五岳之一的华山，在陕西华阴县南。华山以山顶池生千叶莲花得名，又峰顶若莲形，称“玉井莲”。太液：皇家宫苑内的池沼。芙蓉即荷花，亦属莲。
这是一首写人小令。首句切“玉”字，“荆山”“玲珑”都是玉的名称，“玲珑”还有表现美玉形象的意味。三句括出“冯夷”“波中”，为“玉”过渡到“莲”作准备，以下就几乎句句述莲了。“白羽”化用了杜诗，杜甫在《赠已上人》中有“江莲摇白羽”的句子。“白羽”“琼衣”“粉面”，无一不是对白莲花花姿的生动比喻，在诗人心目中，“玉莲”的基本特征应该是洁白的。“洗尽娇红”“月对芙蓉”，将”玉莲”之白发挥得淋漓尽致。
末两句则直接扣合“五莲”或“白莲”，足见作者的巧思。然而，作品并非单纯地卖弄游戏技巧，而是尽力以玉莲花的粹美来比喻人物，表达了对张玉莲清雅脱俗、出污泥而不染的品质的赞美。如“为风流洗尽娇红”“月对芙蓉，人在帘栊”，就明显地含有张玉莲身处青楼而守身自好的寓意。又如“太华朝云”，“太液秋风”，在影射人名的同时，借助仙家和皇家景物的意象，映示了玉莲的清逸和优雅。全曲造语婉丽，对仗工整，怜香惜玉之情溢于言表。
