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剑履新南国，旌旗旧朔方。一麾移细柳，万舸静扶桑。
虎豹军容肃，麒麟帝眷长。异时书太史，宁复论平阳。
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灿烂熊车度，逶迤凤阙来。戈鋋千堠列，卤簿百城开。
日近司空座，星移上将台。大廷推相国，谁并酂侯才。
镜屏开晓。寒入宫罗峭。脉脉不知春又老。帘外舞红多少。旧时驻马香阶。如今细雨苍苔。残梦不堪重理，一双胡蝶飞来。
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁(gǎo)。
死去何所知，称(chèn)心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
人称颜回是仁者，又说荣公有道心。
颜回穷困且短命，荣公挨饿至终身。
虽然留下身后名，一生憔悴甚清贫。
人死之后无所知，称心生前当自任。
短暂人生虽保养，身死荣名皆不存。
裸葬又有何不好？返归自然才是真。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
颜生：即颜回，字子渊，春秋时鲁国人，是孔子最得意的弟子。称为仁：被称为仁者；以仁德而著称。《论语·雍也》：“子曰：回也，其心三月不违仁。”《孔子家语》：“回之德行著名，孔子称其仁焉。”荣公：即荣启期，春秋时隐士。有道：指荣启期能安贫自乐。
屡空：指颜回生活贫困，食用经常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，这里指贫困憔悴。
称心：恰合心愿。固：必。
客：用人生如寄、似过客之意，代指短暂的人生。
裸葬：裸体埋葬。恶：不好。意表：言意之外的真意，即杨王孙所说的“以反吾真”的“真”。
传置远山蹊，龙钟蹴涧泥。片阴常作雨，微照已生霓。鬓发愁氛换，心情险路迷。方知向蜀者，偏识子规啼。
今朝黄鸟唤春回，桃李还知帝力栽。昨夜殷雷无意绪，黑云将雨满山来。
秋毫为重泰山轻，自觉年时宠辱平。却笑刘郎再来日，千帆万木动关情。
摩挲老眼倦编蒲，雨过山窗兀坐孤。松带浮云张翠盖，草承残照缀明珠。
鸟鸣转觉林塘静，花发方知节候殊。张籍题诗工古淡，爱来同赋辋川图。
