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湘流清浅晓飔平,舟发东方尚未明。万里若为伤此别,几人能不负平生。
江湖白鸟愁君处,风雨青山逐客情。惟有汩罗传赋咏,遐荒犹得儗贤声。
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路与潮阳去几何,过家踪迹故婆娑。江亭红雨春姿澹,烟郭青枫秋兴多。
改服止应收物论,投荒仍得带恩波。中原岂不须才俊,环赐将从五岭过。
离人无语月无声,明月有光人有情。
别后相思人似月,云间水上到层城。
在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。
离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
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层城:古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
不仅如此,诗的前两句,每一句中都有“人”和“月”字,这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上,诗的前两句也可变为“离人无语却有情,明月有光却无声”,或者为了合于平仄,也可以改为“离人无语却有情,有光明月却无声”这样就将人和月分开描写,前句写人,后句写月,但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起,两句中都有人和月。从第一句看,两人分离时都没有什么话说,而月亮也没有声音,四周很寂静,似乎没有什么感情,但第二句马上一变,明月虽然无声,却有着洁白的光亮,而两人分离时虽然缄言,保持着沉默,内心里却百感交集,充满着离情别绪,这样一写,句与句之间就有一种起伏,一种变化。不仅使人感到人有情,就连月也有情。
前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
时恐秋霜零草莽,韶华一旦随花葬。微尘身世化微尘,无酒无歌无梦想。
我本江东产,君乃渭北人。二纪聚京国,情若同胞亲。
两家有娇儿,盈盈掌中珍。齿发过半百,得嗣皆艰辛。
惓言双稚子,永好为弟昆。君魂游泰岱,輀车返西秦。
我儿泣呱呱,君儿泪沄沄。婴孩离且痛,何况我与君。
生别且不忍,何况死生分?
赋就调羹动主知,歌成酌酒感妃辞。无端宿醉双靴落,故令新妆一语疑。
偶为淳朴语,即有希夷风。在世能勿忤,聊以古为同。
大巧三代人,所拙辨伪工。曲哉末学士,妄拟述作功。
至性苟能尽,焉得推盛隆?先师予狂狷,盖愤失所中。
于时得依归,敢叹吾道穷?
兰若何翛然,焚香拥孤衲。兀坐万缘空,绳床下黄叶。