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西猎沙河曲，东归瀚海浔。冒寒真透骨，触景动关心。
云树家山远，风尘旅思深。前邮如有酒，聊复罄囊金。
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闷欲呼天说。问苍苍、生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪气，也只书空咄(duō)咄。正自检、断肠诗阅。看到伤心翻天笑，笑公然、愁是吾家物！都并入、笔端结。
英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例，泪皆成血。待把柔情轻放下，不唱柳边风月；且整顿、铜琶(pá)铁拨。读罢《离骚》还酌(zhuó)酒，向大江东去歌残阕。声早遏，碧云裂。
苍苍：上苍、苍天。咄咄：咄陨怪事。书空：不言而以手在空中作字。此四字短语历来用以表示极度愤懑。断肠诗：此处泛言伤心之诗词，指自已作品，与朱淑真《断肠诗词》无涉。
柳边风月：指柳永一路词风。柳永有名句“杨柳岸、晚风裂月”。铜琶铁拨：指苏轼一路词风。拨子：弹琵琶用的薄片。遏：扼止、阻止。
吴藻是个尚未被人们充分认识的出色的女词人。在中国妇女文化史上，这是位较早觉醒的女性。女性的觉醒，大抵始自于婚姻问题，但仅止步于此，觉醒尚难有深度。吴藻的女性自觉，可贵的是对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些通同等问题，都有其初步的朦胧的思考，从而成为这种思索和悟解、觉醒长链中值得珍视的一环。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品，《花帘词》编刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吴藻三十岁前所作，而此词编次甚前，乃吴藻二十三岁前后的心声。上片有两个要点，一是“问天”，二是女性自省。问天，是对不公世道的抗议。世道之不公，扼杀才性，对男女其实都一样。然而“豪士气”难消时，最激烈的形态却是“咄咄书空”，那么就没有理由让女性一定要将“愁”视成“吾家物”，没完没了地形诸笔端。这是吴藻对女性弱点的自省。把女性从“愁”中解脱出来，自省也即自强，挣脱的乃是一个软弱的情结。看似平易的词语中跳荡的是颗强毅的心，吴藻是深刻的。下片紧承这自省而来，强化女性自振意识。“英雄儿女”既然“无别”，而且“千秋收场”全皆是泪成血，那么女性红妆们就不必放不下“柔情”，应和须眉男儿一起去唱“大江东去”。人们都熟悉秋瑾女士《满江红》词中“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”之句，而吴藻则在大半个世纪之前已有此觉醒则更可贵。吴藻强烈意识到“柔情”、眼泪改变不了“皆成血”的收场，感动不了“苍苍”的。吴藻的能有此震聋发聩之唱，与她介入男性历来独主的文化社会有密切关系。而其之所以得能介入社会文化生活，又是因为有袁枚到陈文述这个鼓励女性文学文化的“性灵”系列的存在，吴藻正是陈文述“灵伯”之女弟子。文学史家们不该轻忽这一事实。
星弁荧煌鼎足三，河阳春意十分添。和衷总是清时瑞，令节应须乐事兼。
山径晚陪琼玉佩，讼堂夜醉水晶帘。羽书撤警年方熟，剩折梅花插帽檐。
频年瞻北极，今夜宿斗山。缥缈入飞磴，超然出人环。
群峰绕列宿，宛在天中间。居中以应外，比如我心然。
经纬皆文章，后地与先天。山鸟不尽宣，山花不尽妍。
惟以友求心，圣功妆大全。
南方一黄鹄，抗志在蓬昆。举翮青冥上，哂彼鸡鹜樊。
矌览翱四海，择对鸾鸑言。秋飙吹盘游，落我桃花源。
宣歌肺肝粲，展调风雅骞。听之再三羡，可与泗夏论。
不羞阮家贫，芝薇荐壶樽。寻渡越水深，还乡翳文园。
聊鼓高山音，天际送孤翻。
有美一人曳明瑶，左贯日月右招摇。驱云车兮驾神马，弁长缨兮激玉箫。
玉箫兮几弄，缥缈行云朝相送。已从合浦探明珠，更向罗浮听朱凤。
朱凤翩翩远而致，玉贝连环若编次。九秋夜雨长蔬畦，两岸芙蓉映相媚。
泽国犹思佩楚兰，歌当郢雪春风寒。湘灵鼓瑟不可见，巫山玉女空盘桓。
送君更对苏台月，蟾镜晶荧彻毫发。当年步屧委苔尘，几见月圆还月缺。
勾践城边遍绿荪，要离冢上寒云繁。长洲茂苑花常满，到日鸣珂引绣轩。
绣轩错毂绮罗春，扬子江头杨柳新。溧阳古庙荒芜尽，棹歌谁念芦中人。
君今仗节驻江南，回首青山桂树林。霜落吴门枫叶冷，望美人兮感我心。
好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。
今识高眠处，沧波是切邻。
已知难即鹿，惟有独潜鳞。
草长过荷叶，藤深失树身。
闲思昔微子，犹自得称仁。
