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婺光有石化海沤，相传门户通罗浮。玉妃手种三珠树，至今柏影覆炎洲。
羽使衔笺凤五色，麻姑引觞红霞藉。暂同堂背舞斑斓，应期瑶草千年碧。
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平林行尽到岩扃，一昔恬然道味生。
爽籁远随林谷响，飞云时拂栋梁轻。
间倾仙斝流琼液，高论神方鍊日精。
更想真游成不寐，坐听松韵到黎明。
流云澄夕霁，海月正东隅。光落寒波碎，情同秋意孤。
关山何处调，楼榭往时娱。自笑鬅鬙影，还来谒帝都。
昨日之日梦可追，今日之日愁能迟。日之授谢亦何有，但莫令吾忠信亏。
但莫令吾忠信亏，家山北斗身海湄。脍鲸斮蛟既不得，虾虫腥咸安用之。
难将短发留长恨，山中好在鸡黍期。有船载书复归去，高谊解释幽林思。
堪叹风花雪月，世间爱恋偏酬。追欢赏玩几时休。不悟阴公等候。独我摇头不管，内将玄妙寻搜。莹然显出那因由。正是余家本秀。
诗思入秋兴转豪，夜深凭几读离骚。薜萝采得堪为佩，萤燄囊成好继膏。
历块漫思千里马，识机谁遇九方皋。年来肮脏多遗俗，潦倒风前醉浊醪。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的！
从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒坟；
人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的！
活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；
人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的！
活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的！
一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？
参考资料：
1、曹雪芹．《红楼梦》．北京：中华书局，2005年：第7页
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。
凤□□□鸣閒，蚓窍出虫声。
阴雨不见星，腐草流爝萤。
卓□独何为，不与时同情。
风流晋宋閒，眼中无四灵。
言言意脉脉，字字声铿铿。
我老见已曩，读之水投冰。
珍重复珍重，好处腾虎谷。
嗟哉南山下，诸老家为塾。
彼饕何人斯，欲食酸寒肉。
衣冠坐涂炭，袵席生桎梏。
星节来自西，一见无遗目。
丰棱霜雪严，号令风雷速。
恩波四溟涌，文焰九霄矗。
征徭脱滥籍，诗书还致俗。
蹙蹙愁者欣。嗷嗷流者复。
耄矣八旬公，凄其无半菽。
亦欲学庞公，不著城市足。
要识澄清辔，满慰平生欲。
抚曳语乡人，其来拜仆仆。
下为一邑谢，上贺天下福。
