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身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁(wēng)。
无官未害餐周粟(sù)，有史深愁失楚弓。
行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风。
国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
身阅兴亡：言元好问曾经历金元易代之变。浩劫空：大灾难，破坏严重。佛家谓世界由成、住到坏、空为四劫，空指世界毁灭。后遂以“劫”指灾难。
周粟：周武王灭商后，殷商贵族伯夷、叔齐隐居首阳山，采薇而食，不食周粟，最后饿死。楚弓：这里以“楚弓”喻金代文献。
行殿，行宫，指金之南京汴梁。夜火，鬼火。故都，指金中都燕京。金迁汴梁前之京都。乔木，高大树木，多用以喻故国、故里。
赋，吟咏、描写。沧桑，沧海桑田之省文，此指金之易代。
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承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。
共骇(hài)群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈(cáo)嘈殷(yīn)碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇(xiá)日堪高会，醉讽离骚不解愁。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船。
船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。
从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。
闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
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骇：惊骇。木兰舟：这里指龙舟。
青汉：云霄。殷：震动。
终古：从古至今。
暇日：空闲。高会：指端午节会船竞渡。
《午日观竞渡》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天，人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
尾联直接抒情，诵读《离骚》，吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
这首诗沉稳平淡，风格朴质，包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
仕宦固已美，及亲此其难。
况慕五彩戏，而奉兴居安。
翁喜君亦喜，翁餐君亦餐。
嗷嗷园中禽，口哺心违丸。
邑大岁幸稔，众赖仁政宽。
还思彼赤子，如恐君不欢。
紫头青项翅如金，腿脚兼黄肉带蜜。
必须生有紫黑钳，咬杀秋虫人失色。
皇华珍意办头纲，余馥吾侪也得尝。
黯戆终然言有味，仝衰那得字搜肠。
耕云陇畔知无憾，贮月瓢中剩有香。
独念郊民多菜色，旱饥粟价踊非常。
锯解秤锤，油煎石磉。
两手擎来，有功者赏。
之子托冲隐，秋山楼观深。矧兹及霜晨，遐瞩沈氛阴。
翠巘含白云，丹枫映青林。灵溪鸣石溜，野屋负层岑。
趋喧事多违，即旷恒惬心。何哉芳月宴，而我阻幽寻。
